फटी या फेडेड जींस ने वैश्विक स्तर पर परिधान समाजवाद की शुरुआत की

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पूरे विश्व में एक ही ऐसा परिधान है जिसे अमीर, गरीब, बूढ़े बच्चे, नर नारी, शहरी, ग्रामीण, सब पहन कर अपनी आजादी या आत्म विश्वास का एहसास कराते हैं।

जी हम बात कर रहे हैं जींस की, जो पैंट, पतलून या पायजामा तो है ही, लेकिन साथ ही एक फैशन स्टेटमेंट भी है, क्योंकि वस्त्र आपके व्यक्तित्व के बारे में बहुत कुछ बताते हैं।

लोकप्रियता तो इतनी कि कुछ साल पहले वृंदावन के एक प्रतिष्ठित मंदिर में बवाल कटा था, जब किसी खुशकेट पुजारी ने ठाकुर जी को जींस पहना दी थी, विद हैट एंड गॉगल्स।

जींस की शुरुआत अमेरिका में लेबर क्लास के लिए कई सौ साल पहले हुई थी। उस वक्त संपन्न वर्ग के लोग जींस नहीं पहनते थे। फिर 1960 के दशक में हिप्पी मूवमेंट की लोकप्रियता के साथ, जींस पैंट, आजादी पसंद युवाओं को ऐसा भाया कि आज दुनिया भर में सबसे ज्यादा इसकी डिमांड है, इसके लिए हम लीवाइस को धन्यवाद दे सकते हैं।
शुरुआत में ओरिजनल ब्लू जींस मेटल बैज, रिविट्स और बटंस के साथ आम आदमी की पहुंच से बाहर थी। पुरानी जींस भी हजार की मिलती थी। फिर ऐसा क्रेज बढ़ा कि दर्जनों ब्रांड एक साथ मार्केट में कूद पड़े।

अब तो नीली जींस, और इसके अनेक रूप, रंग, हमारे वार्डरोब का अहम हिस्सा बन चुके हैं। लेकिन उनका प्रभाव फैशन के रुझानों से कहीं आगे तक फैला हुआ है। जींस ने वैश्विक संस्कृति को आकार देने, स्वतंत्रता, समानता और अनौपचारिकता को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

“मैं सीधे तौर पर सभी स्टूडेंट्स के लिए जींस पहनना अनिवार्य करने की सलाह दूंगी, साथ ही राजनेताओं के लिए भी जिन्हें अपने विषम शरीर को संवारने की ज़रूरत है,” बैंगलोर की जींस प्रेमी मुक्ता गुप्ता कहती हैं।

जींस धारी वृंदावन के जगन नाथ पोद्दार कहते हैं कि “पीछे मुड़कर देखें तो 1960 के दशक में जींस क्रांति की शुरुआत हुई, जो हिप्पी आंदोलन के उदय के साथ मेल खाती थी। इस प्रतिसंस्कृति घटना ने मुख्यधारा के पश्चिमी मूल्यों को खारिज कर दिया, और मुक्त-आत्मा और गैर-अनुरूपता को अपनाया। जींस इस आंदोलन की यूनिफॉर्म बन गई, जो सामाजिक मानदंडों के खिलाफ विद्रोह का प्रतीक थी।”

जैसे-जैसे जींस की लोकप्रियता बढ़ी, उसने सामाजिक और आर्थिक बाधाओं को पार करते हुए अमीर-गरीब के बीच की खाई को पाट दिया। अमेरिकी राष्ट्रपति जिमी कार्टर द्वारा व्हाइट हाउस में जींस पहनने से लेकर दुनिया भर में आम लोगों द्वारा परिधान को अपनाने तक, जींस ने फैशन को लोकतांत्रिक बनाया, पत्रकार विष्णु बताते हैं।

सोशल एक्टिविस्ट पद्मिनी अय्यर का कहना है कि “महिलाओं के लिए, जींस सशक्तिकरण और स्वायत्तता का प्रतिनिधित्व करती है। जींस पहनकर, महिलाओं ने पारंपरिक लिंग भूमिकाओं को चुनौती देते हुए अपने पुरुष समकक्षों के साथ खेल के मैदान को समतल किया। जींस ने महिलाओं को पहले पुरुषों के लिए आरक्षित गतिविधियों में भाग लेने में सक्षम बनाया, जिससे मुक्ति की भावना को बढ़ावा मिला। जींस ने उन्हें स्मार्ट महसूस कराया और दिखने में भी।”

जींस क्रांति ने नैतिक दृष्टिकोण में बदलाव में भी योगदान दिया। सहूलियत वाले आरामदायक कपड़ों को अपनाने से, लोगों ने कठोर सामाजिक मानदंडों और नैतिक संहिताओं पर सवाल उठाना शुरू कर दिया। जींस ने “बढ़ी हुई नैतिकता को कम करने” में मदद की, जिससे व्यक्तियों को खुद को अधिक स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने की अनुमति मिली, स्कूल शिक्षक डॉक्टर अनुभव कहते हैं।

७५ वर्षों से ज्यादा से जींस फैशन के रुझानों की क्षणभंगुर प्रकृति को चुनौती दे रही है। इस दृढ़ता का श्रेय जींस की अनुकूलनशीलता और बहुमुखी प्रतिभा के साथ-साथ स्वतंत्रता और समानता के साथ उनके निरंतर जुड़ाव को दिया जा सकता है, युवा वकील अंकुर कहते हैं।

जाने माने समीक्षक पारस नाथ चौधरी के मुताबिक “मैं फेडेड जींस का बहुत बड़ा प्रशंसक रहा हूं। मुझे वे बहुत पसंद हैं। मैंने 60 के दशक में उनका उपयोग करना शुरू किया था और आज तक मैं उन्हें पहनता हूं। मैं जींस को केवल फैशनेबल कपड़ों के रूप में नहीं देखता, बल्कि दुनिया में एक पूरी नई संस्कृति के अग्रदूत के रूप में भी देखता हूं। नीले जींस ने स्वतंत्रता और समानता को बढ़ावा दिया। उन्होंने दुनिया में आनंद की मात्रा को बढ़ाते हुए अतिरंजित नैतिकता को कम करने में भूमिका निभाई। नीले परिधान से मोहित होकर, कई लोगों ने यह भी घोषणा की कि फेडेड ग्लोरी जींस में लिपटी युवा महिलाएं अधिक सेक्सी और सुंदर दिखती हैं। जींस के आगमन के साथ ही परिधानों में अनौपचारिकता में उछाल आया और दुनिया भर में अमीर, गरीब और उच्च-निम्न का अंतर एक साथ खत्म हो गया। यदि अमेरिकी राष्ट्रपति जिमी कार्टर जींस पहनकर व्हाइट हाउस स्थित अपने कार्यालय में जाते थे, तो उसी समय दुनिया भर में आम लोगों की भीड़ जींस को बड़े पैमाने पर अपनाती थी। जींस हिप्पी आंदोलन की वर्दी बन गई, जिसने पश्चिम की जड़ और सड़ी हुई मुख्यधारा की संस्कृति को खारिज कर दिया। जींस पहनने वाली महिला
तुरंत अपने पुरुष समकक्षों के बराबर आ गईं और उनमें स्वायत्तता की भावना पैदा हो गई। इसके अलावा, जींस फैशन की दुनिया में एकमात्र क्रांति थी, जो 75 साल बाद भी खत्म होने का नाम नहीं ले रही ।”

आज, जींस वैश्विक फैशन का एक अभिन्न अंग है, जिसमें विभिन्न स्वादों के अनुरूप डिजाइन और शैलियाँ विकसित हो रही हैं। फिर भी, उनका सांस्कृतिक महत्व सौंदर्यशास्त्र से परे है। जींस औपचारिकता पर अनौपचारिकता, परंपरा पर आराम की जीत का प्रतिनिधित्व करती है। अब तो युवा फटी जींस, तार तार जींस, शॉर्ट्स, जैकेट्स, शर्ट्स की तरफ मुखातिब हो रहे हैं।

फैशन प्रेमी माही हीदर कहती हैं, “नीली जींस सिर्फ फैशन का एक अहम हिस्सा नहीं रही है; वे सामाजिक बदलाव के लिए उत्प्रेरक रही हैं। समानता, स्वतंत्रता और आत्म-अभिव्यक्ति को बढ़ावा देकर, जींस ने परिधान समाजवाद के युग की शुरुआत की है, जहां फैशन कोई सीमा, वर्ग या लिंग नहीं जानता।”

उनके स्थायी प्रभाव के प्रमाण के रूप में, जींस हमारी अलमारी का एक अभिन्न अंग बनी हुई है, जो संस्कृति और समाज को आकार देने के लिए फैशन की शक्ति का प्रतीक है।

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Brij Khandelwal

Brij Khandelwal

Brij Khandelwal of Agra is a well known journalist and environmentalist. Khandelwal became a journalist after his course from the Indian Institute of Mass Communication in New Delhi in 1972. He has worked for various newspapers and agencies including the Times of India. He has also worked with UNI, NPA, Gemini News London, India Abroad, Everyman's Weekly (Indian Express), and India Today. Khandelwal edited Jan Saptahik of Lohia Trust, reporter of George Fernandes's Pratipaksh, correspondent in Agra for Swatantra Bharat, Pioneer, Hindustan Times, and Dainik Bhaskar until 2004). He wrote mostly on developmental subjects and environment and edited Samiksha Bharti, and Newspress Weekly. He has worked in many parts of India.

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