भारत उठेगा पूरे देश का दीप स्तंभ बनने के लिए : सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले

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नोएडा: राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले ने कहा कि भारत की राष्ट्रीयता के संबंध में कई विचार आ गए, जो टूट गया क्या वही भारत है? क्या भारत एक जमीन का टुकड़ा है? या संविधान से चलने वाला केवल एक भारत है? केवल ऐसा नहीं है, भारत एक जीवन दर्शन है। आध्यात्मिक प्रतिभूत है। विश्व को संदेश देने वाला विश्व गुरु है। यह कहना है राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सर कार्यवाह माननीय दत्तात्रेय होसबाले जी का।

यह उदगार सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले ने नोएडा के पंचशील बालक इंटर कॉलेज के सभागार में सोमवार को सुरुचि प्रकाशन द्वारा प्रकाशित प्रेरणा शोध संस्थान न्यास, नोएडा की ‘विमर्श भारत का’ पुस्तक विमोचन समारोह में कही। इस मौके पर इंडिया टीवी की वरिष्ठ पत्रकार मीनाक्षी जोशी को प्रेरणा सम्मान 2024 से नवाजा गया।

उन्होंने कहा कि प्रेरणा संस्थान पिछले कुछ वर्षों में समाज में वैचारिक और बौद्धिक परिवर्तन लाने के सार्थक प्रयास में लगी हुई संस्था है। विशेष रूप से मीडिया क्षेत्र में प्रेरणा का सफल हस्तक्षेप है। विमर्श भारत का पुस्तक का यहां लोकार्पण हुआ है। यह प्रेरणा के योगदान से पिछले 4 वर्षों में विमर्श के संदर्भ में चार आयामो को निश्चित करते हुए उसके संदर्भ में एक संकलित और संक्षेप में चार विमर्शों का संकलित ग्रंथ है। इसमें लोक, राष्ट्र और मानव हित में क्या होना चाहिए और सही क्या है एक महत्वपूर्ण दिशा देती है।

इस मौके पर दत्तात्रेय होसबाले कहा कि महाकुंभ विमर्श ने एक महासमर खोल दिया है। महाकुंभ से निकले हुए ऐसे कई विमर्श अलग-अलग दिशा में लोगों का मार्गदर्शन करेंगे। भारत में हजारों पंथ हैं, अब इंडिया नहीं इसे भारत कहना है और इसे ठीक करना पड़ेगा। उन्होंने कहा भारत के संबंध में बहुत भ्रामक बातें फैलाई गईं। भारत को कहा गया कि भारत केवल एक कृषि प्रधान देश है, यहां किसी भी प्रकार का उद्योग नहीं है, जबकि यह सत्य नहीं है। हम किसी भी क्षेत्र में कम नहीं थे, हमने अपने स्वाभिमान को खोया। हमारी शिक्षा पद्धतियां नष्ट हुईं, जो बाहरी आक्रांता आए उन्होंने हमारे देश का दमन किया। उस समय वह हमसे निश्चित तौर पर बेहतर थे। हमें कभी ऐसा नहीं लगा कि अंग्रेजों ने राज किया वह हमसे थोड़ा ऊपर है। अंग्रेजीयत को लगता है कि हम अंग्रेजी नहीं बोल सकते तो हम कमजोर हैं। आज भारत पूरी तरह से स्वतंत्र है उसका मस्तिष्क स्वतंत्र है पूरी दुनिया में विमर्श की लड़ाई है। पहले के दशकों में पढ़ाया जाता था कि भारत का गणित और विज्ञान के क्षेत्र में कोई योगदान नहीं है। भारत के इतिहास को तोड़ा और मरोड़ा गया है जबकि भारत का इतिहास समृद्धि से भरा पड़ा है। आज यह महत्वपूर्ण है कि विश्व के बहुत से ऐसे लोग भारत के बारे में एक सकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं। इंडिया देशः नामक पुस्तक के चार खंडों में इसका उल्लेख विस्तार से दिया गया है। भारत को विश्व के लोगों ने क्या कहा है इस पुस्तक में आपको विस्तार से समझने और पढ़ने का मौका मिलेगा। उन्होंने कहा कि भारत का मूल परिचय संस्कृति का परिचय है। आचरण के महान आदर्श हैं। आधुनिकता का स्वागत करना चाहिए।

उन्होंने अपने वक्तव्य में कहा कि व्यक्ति की दिशा ठीक होनी चाहिए। दिशा ठीक होने से लक्ष्य आसान हो जाता है। दिशा ठीक नहीं होने से व्यक्ति भ्रमित होता है और जीवन में अपना लक्ष्य भी निश्चित नहीं कर पाता। उन्होंने बताया कि भारत में हमारे जो पूर्वज थे उन्होंने निश्चय कर लिया था कि किसी भी स्थिति में अपनी संस्कृति की रक्षा करना है और अपने विचार को बचा कर रखना हैं। काल के प्रवाह में भी इस देश की कभी संस्कृति नष्ट नहीं हुई, हमारे देश के मनीषियों ने इसको अलग-अलग रूप में प्रस्तुत किया है।
भारत का लक्ष्य सर्वे भवंति सुखना, हमारे देश के लोगों का भाव उदार चरिता नाम तू वसुदेव कुटुंबकम बताया गया है।
भारत सारे विश्व की मानवता के बारे में सोचता है l उन्होंने गुरु रामदास का उदाहरण देते हुए कहा कि वे बचपन में भी पूरे विश्व के बारे में चिंता करते थे। भारत उठेगा, विश्व का दीप स्तंभ बनने के लिए भारत को अपने पैरों पर खड़ा होना पड़ेगा और मजबूत होना पड़ेगा। हमारा दायित्व बनता है कि हम पूरे भारत में शांति स्थापित करें। पूरे भारत में तरह-तरह के विमर्श नरेटिव के रूप में चलाए जाते हैं। हमें सत्य लिखना है, सत्य बोलना है और सत्य ही दिखाना है। यह बौद्धिक संघर्ष की बात है। जब बौद्धिक संघर्ष की बात आती है तो हमारा ध्येय सत्य की स्थापना, खोज और जीना होना चाहिए l

कार्यक्रम की अध्यक्षता कर रहीं न्यूज 24 की प्रधान संपादक अनुराधा प्रसाद ने कहा कि युवा पीढ़ी हमारे देश को आगे लेकर जाएगी। उसे समाज के साथ सरोकार रखना पड़ेगा। परिवार, समाज और देश के साथ कैसे जुड़ना और आगे बढ़ाना है हमें यह सोचना है।
इस मौके पर मंच पर प्रेरणा शोध संस्थान न्यास की अध्यक्ष प्रीति दादू, प्रेरणा विमर्श के अध्यक्ष अनिल त्यागी और सुरुचि प्रकाशन के अध्यक्ष राजीव तुली और सह क्षेत्र संघचालक पश्चिमी उत्तर प्रदेश प्रोफेसर नरेंद्र तनेजा रहे।
कार्यक्रम में कुलपति बलदेव भाई शर्मा, प्रोफेसर संजीव शर्मा, सांसद डॉ महेश शर्मा, पद्मश्री उमाशंकर पांडे, वरिष्ठ पत्रकार विष्णु त्रिपाठी, बृजेश सिंह, आनंद नरसिंहम, अवधेश कुमार, नलिन मेहता, हरिश्चंद्र वर्णवाल, अतुल अग्रवाल, अंतरिक्ष वैज्ञानिक ओमप्रकाश पांडे सहित सैकड़ो लोग मौजूद रहे।
नोएडा में अब तक संपन्न प्रेरणा विमर्श

नोएडा स्थित प्रेरणा शोध संस्थान न्यास ने प्रतिवर्ष प्रेरणा विमर्श के मध्यम से विगत चार वर्ष 2020-23 में प्रिंट-टीवी के पत्रकार, लेखक मीडिया के छात्र शिक्षक और सोशल मीडियाकर्मी आदि जाने माने वक्ताओं के विचारों को मंच दिया है।

विदित हो कि पहला प्रेरणा विमर्श 6 से 9 फरवरी, 2020 को गौतमबुद्ध नगर विश्वविद्यालय, ग्रेटर नोएडा में ‘भारत की सांस्कृतिक विरासत और मीडिया’ विषय पर शुरू हुआ था। फिर दूसरा प्रेरणा विमर्श 24 से 26 दिसंबर, 2021 को भाऊराव देवरस सरस्वती शिशु मंदिर, नोएडा में ‘भारतोदय: आजादी का अमृत महोत्सव’ विषयानुगत रहा। इसी क्रम में तीसरा प्रेरणा विमर्श 9 से 13 नवंबर, 2022 को ‘भविष्य का भारत’ थीम पर सम्पन्न हुआ। जबकि चौथा प्रेरणा विमर्श 15 से 17 दिसंबर 2023 को गौतमबुद्ध नगर विश्वविद्यालय, ग्रेटर नोएडा में ‘स्व’ भारत का आत्मबोध विषय पर सुधि वक्ताओं ने मंथन किया। समारोह में विमोचित पुस्तक ‘विमर्श भारत का’ इन विचारों को सार स्वरूप संस्थान का पाठकों तक पहुंचाने का मकसद है। भारत को भारत की दृष्टि से देखने समझने और समझाने के प्रयास को प्रेरणा शोध संस्थान न्यास की विगत चार वर्षों के प्रेरणा विमर्श में विचारों की प्रस्तुत करने वाली इस पुस्तक को सुभाष चंद्र सिंह ने संकलन व संपादित और सुरुचि प्रकाशन ने प्रकाशित किया हैं कार्यक्रम का संचालन श्याम सहाय और मोनिका चौहान ने किया।

साहित्य उत्सव में संस्था की ‘क्षुद्रता’

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देवांशु झा

कल साहित्य अकादेमी के साहित्य उत्सव में गया था। दो-तीन सभागारों में बैठता-उठता हुआ अंततः सिनेमा और साहित्य की परिचर्चा सुनने बैठ गया। वहां अतुल तिवारी, नन्दिता दास जैसे विख्यात लोग थे। सिनेमा और साहित्य पर बात करते हुए वे हिन्दी और क्षेत्रीय भाषाओं के सिनेमा साहित्य तक गए। भाषण में सत्यजित राय बार-बार आते रहे। सत्र के समापन पर संवाद के नाम पर कुछ होना था। कुछ नहीं हुआ। मैंने सत्यजित राय पर एक पुस्तक लिखी है। हाल ही में छपी है। मेरे मन में कुछ प्रश्न थे। लेकिन संवाद का कोई अस्तित्व नहीं होता। ज्ञान बहता है। मैंने अतुल तिवारी और नन्दिता दास से कुछ पूछना चाहा था परन्तु उनके पास अवसर नहीं था। सत्र के समापन के बाद फोटो, सेल्फी, और बड़े लोगों की वार्ता महत्वपूर्ण थी।

मैं बाहर निकला। वहां भोजन की व्यवस्था थी। मैंने सोचा, कुछ खा लूं। दरबान ने रोका। सर पट्टा नहीं है आपके पास। पिछले वर्ष मेरे गले में पट्टा था। तब मैं वक्ता के रूप में आमंत्रित था। इस बार अनाम श्रोता था। अनाम लोगों के लिए वक्ताओं से अलग पीछे खाने की व्यवस्था थी। वहां दोयम दर्जे का भोजन था। भीड़ भी थी। लोग पंक्ति तोड़ रहे थे जो कि साधारण भारतीय आचरण है। मुझे संस्था की क्षुद्रता पर दया आई। साहित्य अकादेमी के उत्सव में कितने श्रोता आते हैं? दो तीन सौ बहुत होते हैं। माननीय साहित्यिकों और कलाकारों के लिए आरक्षित स्थल से अलग उनके लिए भोजन की व्यवस्था तो ठीक है लेकिन उन्हें भिखमंगों की तरह कुछ भी खिला देना निकृष्ट है। आश्चर्य है कि साहित्य अकादेमी ऐसा कर रही।

इतनी बड़ी संस्था जो देश का श्रेष्ठ साहित्य छापने, लेखकों को पुरस्कृत करने का दम भरती है, मानवीय संवेदनाओं को बचा लेने वाले साहित्य के प्रकाशक लोग!–वह सौ डेढ़ सौ लोगों को, जो उन साहित्यकारों को सुनने आते हैं,अच्छा भोजन नहीं करा सकती! शर्मनाक है! कितना पाखंड है! मैं डंके की चोट पर कह सकता हूॅं कि वहां उपस्थित महनीय लेखकों ने इस बारे में कभी विचार नहीं किया होगा। वे तो ज्ञान देने आए थे। ज्ञान से परे लेखन तो साहित्य की बात है भाई! धरातल पर कुछ और ही है। साहित्यिक संस्थाओं और साहित्यकारों के लिए मेरे मन में कोई विशेष सम्मान हो,ऐसा नहीं। मुझे एक घटना की याद आ गई। बरसों पहले मैं मीडिया के जूनियर मित्र के बच्चे के मुंडन संस्कार में गया था। भोजन परोसा गया। गेट के बाहर कुछ भिखारी बैठे थे। मैं ठहर गया। निवाला कैसे उतरे?सामने हाथ फैलाए बच्चे बैठे थे। मैंने मित्र को बुलाया और कहा कि उन दरिद्र नारायण को दे दो। वह क्षुब्ध हुआ परन्तु उसके लिए मेरी बात को काटना सम्भव न था। उसने उन्हें भोजन दिया।

साहित्य अकादेमी अपने महनीय अतिथियों को अलग से खिलाए। खिलाना चाहिए। उनकी निजता का सम्मान हो लेकिन भोजन में भेदभाव? श्रोताओं को अलग से खिलाओ परन्तु वही खिलाओ जो वक्ताओं को खिला रहे हो। अगर कोई सुनने ही नहीं आए तो ज्ञान किसे दोगे? मनुष्य की गरिमा तो समझो! वह नहीं समझ सकते तो इतने बड़े आयोजन का क्या अर्थ? वह तो भंगार है!

(फेसबुक वॉल से)

सम्मानित हुए अन्नपूर्णा के महाप्रबंधक मनोज

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न्यूयॉर्क (यूएसए) – न्यूयॉर्क स्टेट असेंबली के सदस्य डेविड आई. वेप्रिन ने मीडिया प्रबंधन में उत्कृष्ट कार्य कौशल और दूरदर्शी नेतृत्व प्रदान करने के लिए अन्नपूर्णा मीडिया नेटवर्क के महाप्रबंधक मनोज बासनेट को सम्मानित किया है। अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस के अवसर पर, वेप्रिन ने उन्हें अमेरिका के न्यूयॉर्क से संचालित मीडिया हाउस त्रिवेणी टाइम्स की अनुशंसा पर एक लिखित प्रमाण पत्र देकर सम्मानित किया।

15 वर्षों तक बासनेट के उत्कृष्ट कार्य कौशल और दूरदर्शी मीडिया प्रबंधन ने अन्नपूर्णा मीडिया नेटवर्क को एक अग्रणी नेपाली मीडिया हाउस के रूप में प्रसिद्ध बनाने में अतुलनीय योगदान दिया है। वेप्रिन द्वारा लिखित रूप में दिए गए सम्मान पत्र में कहा गया, ‘इसके लिए मैं बासनेट का सम्मान करता हूं।’ उन्होंने नेपाल में एक लोकप्रिय, उत्कृष्ट और प्रभावशाली मीडिया हाउस के रूप में अन्नपूर्णा मीडिया नेटवर्क की प्रशंसा की।

वेप्रिन पहली बार 2010 में न्यूयॉर्क राज्य विधानसभा के लिए चुने गए थे। तब से वह हर चुनाव में विधानसभा सदस्य का चुनाव जीतते आ रहे हैं। वह न्यूयॉर्क राज्य बीमा समिति के अध्यक्ष, बैंक की समिति, न्यायपालिका की समिति, एशियाई प्रशांत अमेरिकी यातायात बल सहित राज्य की विभिन्न समितियों के सदस्य के रूप में काम कर रहे हैं।

गंगा पर बोल बौने होंगे राज ठाकरे

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संजय स्वामी

गंगा तो गंगा है। गोमुख उद्गम से लेकर कर्णप्रयाग, देवप्रयाग, रुद्रप्रयाग, ऋषिकेश, हरिद्वार, कानपुर, प्रयागराज, वाराणसी, पटना होते हुए कोलकाता के निकट गंगासागर तक अनवरतअनथक यात्रा करते हुए बंगाल की खाड़ी में समाहित हो जाती है। सभी स्थानों पर गंगा गंगा ही है। भागीरथ जब स्वर्ग से गंगा को धरती पर लाए थे तब भी गंगा गंगा थी और आज हम सभी गंगा के लिए जो कुछ कर रहे हैं तब भी गंगा गंगा ही है। गंगा ने स्वरूप बदला या हमने उसका स्वरूप बदल दिया यह प्रश्न विचारणीय है! परंतु नहीं बदला तो गंगा का नाम नहीं बदला। असंख्य श्रद्धालुओं की भावना नहीं बदली, विश्वास नहीं डिगा, श्रद्धा न्यून नहीं हुई।

हां, कुछ अंतर है तो गंगा के पानी में अंतर है। जो गंगा का पानी गोमुख, गंगोत्री, ऋषिकेश तक है; वैसा ही निर्मल उतना ही गुणवत्ता पूर्ण गंगा का पानी कानपुर, बनारस, पटना या कोलकाता में होगा यह जरूरी नहीं। जिस प्रकार से घर की छत के ऊपर स्थापित पानी की टंकी में पानी एक ही होता है परंतु अलग-अलग स्थान पर उस पानी का प्रयोग हमारी भावना को बदल देता है। पाइप में एक ही पानी है वही रसोई घर में प्रयोग होता है और वही शौचालय में। तो क्या हम शौचालय के नल से पानी लेकर उसे पी सकते हैं ? या शौचालय का मग्गा लाकर रसोई में प्रयोग कर सकते हैं ? अर्थात पानी तो एक है स्थान तथा प्रयोग के कारण से उसका स्वरूप और भावना परिवर्तित हो जाती है।

इसी प्रकार से गंगा तथा उसके प्रवाह में जिस स्थान पर मालिन जल का नाला आकार सम्मिलित हो रहा है वहां के कुछ किलोमीटर के क्षेत्र में उसका पानी प्रदूषित हो जाता है। पूरे गंगा के प्रवाह में अनेक नगरों महानगरों में मालिन जल के नाले गंगा में सम्मिलित होते हैं। उस निश्चित स्थान पर गंगा का पानी प्रदूषित हो जाता है। परंतु 2000 किलोमीटर से अधिक प्रवाहमान पूरी गंगा ही अपवित्र या प्रदूषित हो गई ऐसी धारणा या बयान अपरिपक्व मानसिकता को दर्शाता है। गंगा स्वच्छता मिशन के अंतर्गत सरकारी तथा अ सरकारी स्तर पर गंगा के जल को प्रदूषण मुक्त रखने निमित्त अनेक प्रयास किए जा रहे हैं। बढ़ती जनसंख्या तथा आवश्यकताओं की दृष्टि से और भी अधिक तेजी से प्रयास करने की आवश्यकता है। परंतु राज ठाकरे जैसे राजनेता का यह कहना कि “गंगा का पानी साफ नहीं मैं इस छू भी नहीं सकता” यह उनकी मानसिकता को दर्शाता है। सत्य यह भी है कि हमारे देश में अनेक नेताओं को बड़बोलेपन की आदत है। अब आदत से लाचार हैं तो फिर उत्साह में कुछ भी बयान दे देते हैं। विडंबना, जो गंगा निकट गए नहीं, गंगा में स्नान नहीं किया, भारत की जल संस्कृति को नहीं समझा, गंगा के बारे में लिखें ऋषि महात्माओं विद्वानों के साहित्य का अवगाहन नहीं किया, वे नदियों के बारे में अनर्गल बातें करते हैं। इसलिए उनके बयानों का कोई औचित्य नहीं।

मेरा पत्रकारों से भी निवेदन है कि पीत पत्रकारिता से बचें। ऐसे नेताओं के भाषणों को कोई तवज्जो न दें, जो देश की संस्कृति, परंपराओं, श्रध्दा केंद्रों का तिरस्कार करते हों। संपादक मंडल इस तरह के फिजूल के समाचार अपने समाचार पत्र में छाप कर अपने समाचार पत्रों की प्रतिष्ठा को हल्का न करें। अपने पाठक वर्ग को निराश न करें। नेताओं का तो कुछ बिगड़ता नहीं। वे कभी भी बयान बदल लेंगे। या आरोप लगा देंगे कि मेरे बयान को तोड़ मरोड़ कर प्रस्तुत किया गया। परंतु पाठकों ने जिस समाचार पत्र को यदि एक बार ठुकरा दिया उसको पुनः प्रतिष्ठा पाने में बहुत लंबा समय लग जाता है। जिस प्रकार से प्रभाष जोशी के एक ही संपादकीय से जनसत्ता धाराशाई हो गया था। सावधान रहें, सुधि पाठक सर्वत्र दृष्टि रखता है।

राष्ट्रों की विभिन्नता उनकी अपनी सांस्कृतिक विशिष्टता के कारण है। प्रत्येक देश की अपनी अलग संस्कृति तथा परंपराएं होती है। वही उसकी पहचान होती है। नदियां देवी स्वरूपा हैं। भारतीय मनीषा ने उनको मां के रूप में महत्व दिया है। मां सर्वदा देती है। नदियां करोड़ों लोगों तथा असंख्य जीव जंतुओं की प्यास बुझाती हैं। उनके जल से खेतों में सिंचाई होती है। सभी के लिए अनाज, फल, सब्जियां आदि की उपज होती है, वन्यजीवों को संरक्षण मिलता है।

क्या नदियों ने स्वयं अपने आपको प्रदूषित किया है ? मानवीय क्रियाकलापों से नदियां प्रदूषित हुई हैं। मनुष्य की अनदेखी, उपेक्षा की नदिया शिकार हैं। मनुष्य की भोगवादी प्रवृत्ति से नदियां सिसक रही हैं। नदियों ने स्वयं पर अतिक्रमण नहीं किया सरकारी और गैर सरकारी दोनों स्तर पर नदियों के डूब क्षेत्र पर अतिक्रमण हो रहा है और आरोप नदियों पर लग रहा है?

आवश्यकता मानवीय विवेक के जागरण की है। नदियों में स्नान करें या न करें यह आपकी इच्छा, विवेक पर निर्भर है। नदियों में मात्र सामान्य रूप से स्नान करें। शैंपू, साबुन का प्रयोग न करें नदियों के किनारे मल मूत्र विसर्जन न करें। अपने पुराने कपड़ों को नदियों के घाट पर न छोड़े। स्नान के पश्चात घाट से पर्याप्त दूरी पर ही कपड़े आदि धोने चाहिए। नदियों को आपसे फुल, माला, धूप, अगरबत्ती आदि की अपेक्षा नहीं है। नदियों की पूजा उनके किनारे बैठकर ईश्वर का ध्यान करें बहते हुए जल को देखें। उनमें कोई भी सामग्री प्रवाहित करने की आवश्यकता नहीं। नदियों में नौका विहार करते हुए कोई खाद्य पदार्थ खाएं उनके खाली रैपर, पॉलिथीन, खाली पानी/ कोल्ड ड्रिंक की बोतलें नदियों में नहीं फैंकनी चाहिए। नदियां स्थल मंडल की नस नाड़ियां हैं। प्रकृति के स्वास्थ्य की दृष्टि से उनके प्रवाह हो हमें अपनी अविवेकी आदतों से अवरुद्ध नहीं करना चाहिए।

(लेखक शिक्षा संस्कृति उत्थान न्यास, नई दिल्ली के राष्ट्रीय संयोजक, पर्यावरण हैं)

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