सिंदूर ने किया सेक्युलरिज्म का शुद्धिकरण

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श्रीनगर: 1950 के दशक में, भारत नवजात राज्यों का एक समूह था, जिसे इसके संस्थापक नेताओं के विचारों ने जोड़ा था, लेकिन यह विविधता, औपनिवेशिक घावों और खंडित पहचान के साथ संघर्ष कर रहा था। 

मोदी युग में, सात दशक बाद, भारत एक एकजुट राष्ट्र में बदल गया है, जो हिंदू धर्म, संस्कृति और हिंदी भाषा के पुनरुत्थान से प्रेरित है, और अपनी प्राचीन विरासत में गर्व से मज़बूत हुआ है।

यह परिवर्तन, राष्ट्रवाद की गहरी भावना से चिह्नित, ऑपरेशन सिंदूर के साथ एक निर्णायक मोड़ पर पहुँचा है, जो पाकिस्तान के खिलाफ़ एक प्रभावी  सैन्य कार्रवाई है। इस ऑपरेशन ने, पहलगाम की दर्दनाक घटना का बदला तो लिया ही है, राष्ट्र को एकजुट किया है, बल्कि मध्यकालीन पश्चिम एशियाई कट्टरवाद के साथ सभ्यतागत टकराव को भी तेज़ कर दिया है।

यह जंग, जिस तरह से आगे बढ़ रही है, सिर्फ़ भू-राजनीतिक नहीं, बल्कि गहरी सांस्कृतिक है, जो भारतीय राष्ट्रवाद के एक नए युग की शुरुआत कर रही है। एक हज़ार साल से ज़्यादा समय तक, भारत ने नफ़रत से प्रेरित हमलावरों की लहरों से आक्रमण, लूटपाट और तबाही झेली। गज़नवी से लेकर मुगलों तक, इन घुसपैठों ने न सिर्फ़ भूमि पर, बल्कि लोगों के मन पर भी गहरे ज़ख्म छोड़े। एक एकीकृत राष्ट्रीय पहचान की कमी—राष्ट्रवाद, देशभक्ति, या अपनी संस्कृति, विरासत और इतिहास में गर्व की कमी—ने गुलामी को बनाए रखा। भारत का जवाब देने का संकल्प अक्सर आंतरिक विभाजनों और सामूहिक इच्छाशक्ति की कमी से रुक गया था।

हालाँकि, स्वतंत्रता के बाद का दौर, विशेष रूप से प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में, ने सांस्कृतिक चेतना के पुनरुत्थान की प्रक्रिया को गति दी है। हिंदू धर्म, अपनी दार्शनिक गहराई और सभ्यतागत निरंतरता के साथ, एक एकीकृत शक्ति के रूप में उभरा है। हिंदी भाषा, जो कभी औपनिवेशिक भाषाओं के पक्ष में पीछे छूट गई थी, ने सांस्कृतिक दावे के प्रतीक के रूप में प्रमुखता हासिल कर ली है। यह पुनरुत्थान किसी को अलग करने के बारे में नहीं है, बल्कि एक ऐसी विरासत को फिर से पाने के बारे में है जो भारत के विविध ताने-बाने को गर्व और उद्देश्य की एक ही कहानी में जोड़ती है।

ऑपरेशन सिंदूर, जिसे भारत के सशस्त्र बलों ने सटीकता के साथ अंजाम दिया, इस यात्रा में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। पहलगाम में पाकिस्तान की उकसावे की कार्रवाइयों के जवाब में यह ऑपरेशन सिर्फ़ एक सैन्य हमला नहीं है; यह सदियों की गुलामी के खिलाफ़ एक प्रतीकात्मक विद्रोह है। जैसा कि प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी ने बड़ी अच्छी तरह से कहा, “आदि शंकराचार्य द्वारा सैकड़ों साल पहले स्थापित सनातन धर्म का राष्ट्र, भारत, हाल के वर्षों में तनाव में था। क्षेत्रवाद, सेक्युलरिज्म की आलोचना, या बाहरी आक्रमणों जैसी असंगत आवाज़ों ने इस प्राचीन राष्ट्र की सद्भावना को खतरे में डाल दिया था। फिर भी, ऑपरेशन सिंदूर ने एक शुद्धिकरण के रूप में काम किया है, जिसने भारतीयों को राजनीतिक और सामाजिक विभाजनों को पार करते हुए एकजुट किया है। इसने शंकराचार्य द्वारा परिकल्पित सांस्कृतिक राष्ट्र को 1947 में गढ़े गए राजनीतिक राष्ट्र के साथ जोड़ दिया है। इस ऑपरेशन ने उन आवाज़ों को शांत कर दिया जो कभी भारत को अपनी धार्मिक पहचान को कम करने या राष्ट्रवाद से दूर रहने के लिए उकसाती थीं। इसके बजाय, इसने एक पीढ़ी को अपनी जीवनशैली को बिना किसी शर्मिंदगी के गर्व के साथ अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया है।”

यह एकीकरण सिर्फ़ भावनात्मक नहीं, बल्कि रणनीतिक भी है। ऑपरेशन सिंदूर ने भारत के प्रगतिशील राष्ट्रवाद और पाकिस्तान में मौजूद तत्वों द्वारा समर्थित पुरातन कट्टरवाद के बीच सभ्यतागत विभाजन रेखा को तेज़ कर दिया है। यह टकराव सिर्फ़ क्षेत्र के बारे में नहीं है, बल्कि समाज के परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों के बारे में है—एक जो बहुलवाद, प्रगति और सांस्कृतिक गर्व में निहित है, दूसरा जो पुरातन विचारधाराओं में फंसा हुआ है। हिंदू-केंद्रित राष्ट्र के रूप में भारत का पुनरुत्थान असहिष्णुता का प्रतीक नहीं है; बल्कि, यह एक ऐसी दुनिया में पहचान का आत्मविश्वास भरा दावा है जहाँ सांस्कृतिक घुलमिल जाना, डायल्यूशन या विलोपन एक निरंतर ख़तरा है। इस ऑपरेशन ने भारत के अपनी विरासत की रक्षा करने और एक ऐसे राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने के संकल्प को मज़बूत किया है जो समावेशी होने के साथ-साथ अपने मूल मूल्यों में दृढ़ है।

मोदी युग में कई सभ्यतागत संघर्ष देखे गए हैं, अनुच्छेद 370 के निरसन से लेकर राम मंदिर के निर्माण तक। हर कदम ने भारत के राष्ट्रवाद को मज़बूत किया है, लेकिन ऑपरेशन सिंदूर अपने गतिशील प्रभाव और प्रतीकात्मक महत्व के लिए अलग है। इसने, जैसा कि प्रोफेसर चौधरी ने उल्लेख किया, सांस्कृतिक गर्व को राजनीतिक इच्छाशक्ति के साथ जोड़कर भारतीय राष्ट्र को पुनर्जीवित किया है। हज़ार साल के ज़ख्म भर रहे हैं, न कि प्रतिशोध के माध्यम से, बल्कि एक नए उद्देश्य की भावना के माध्यम से। जैसे-जैसे भारत और मज़बूत होता जा रहा है, बाहरी ख़तरों और आंतरिक संदेहों के खिलाफ़ जंग अभी शुरू हुई है। ऑपरेशन सिंदूर अंत नहीं है, बल्कि एक लंबे समय से प्रतीक्षित जागृति की चिंगारी है—एक राष्ट्र का पुनर्जन्म, जो अपनी नियति को आकार देने के लिए तैयार है।

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Brij Khandelwal

Brij Khandelwal

Brij Khandelwal of Agra is a well known journalist and environmentalist. Khandelwal became a journalist after his course from the Indian Institute of Mass Communication in New Delhi in 1972. He has worked for various newspapers and agencies including the Times of India. He has also worked with UNI, NPA, Gemini News London, India Abroad, Everyman's Weekly (Indian Express), and India Today. Khandelwal edited Jan Saptahik of Lohia Trust, reporter of George Fernandes's Pratipaksh, correspondent in Agra for Swatantra Bharat, Pioneer, Hindustan Times, and Dainik Bhaskar until 2004). He wrote mostly on developmental subjects and environment and edited Samiksha Bharti, and Newspress Weekly. He has worked in many parts of India.

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