सुशांत झा
कथा 01
जज साब ने कुत्तों पर जो अपना फैसला दिया है, मुझे घणा संदेह है कि यह एक राजनीतिक फैसला है। मुद्दा कुत्ता भले ही हो, निशाना कहीं और होगा। वैसे भी मुई सरकार अवैध घुसपैठियों पर लगी हुई है, तो ऐसे में जजों का शासन से प्रभावित हो जाना कोई आश्चर्यजनक बात नहीं लगती। ध्यान रहे, जजों ने डॉगियों के बारे में ऐसा कोई फैसला नहीं सुनाया है– जिनके मालिक उन्हें लेकर सार्वजनिक जगहों पर, पार्कों में और लिफ्ट तक में मल-मूत्र त्याग करवाते रहते हैं। आप कह सकते हैं ये डॉगी कुलीन घरों के वे आवारा बच्चे हैं जो कई बार अपनी महंगी गाड़ी किसी ठेले या पटरी वाले पर चढ़ा देते हैं और बाद में कानूनी झोल का फायदा उठाकर बच जाते हैं। गली के कुत्तों का कोई रखवाला नहीं है।
वैसे गली के कुत्ते भी कम नहीं हैं—एक तो मुए बिना किसी लाभ की उम्मीद के आबादी बढ़ाते रहते हैं। ऊपर से म्यूनिसपैलिटी वाले आंख मूंद लेते हैं। कुत्तों के परिवार नियोजन का बजट अधिकारी खा जाते हैं। कर्मचारी पहले से ही कम है। मेरे एक मित्र का कहना है कि जब सरकार स्कूल-कॉलेज में शिक्षक बहाल नहीं कर रही तो कुत्ता पकड़ने/नियोजन विभाग में कर्मचारी क्यों भर्ती करेगी? सुधी पत्रकारों को इस पर शोध करना चाहिए कि पिछले दस सालों में कुत्ता नियंत्रण/नियोजन विभाग में कितना बजट बढ़ा है या कितने कर्मचारी बहाल हुए हैं।
पुलिस विभाग में कई बार ये जुमला चलता है कि फलाने साब ने कुत्ते का खाना खाकर फ्लैट खरीद लिया। दरअसल, साब डॉग स्क्व़ॉड में अधिकारी थे। कुत्ते दुबले होते जाते थे, लेकिन साब का धन बढ़ रहा था।
बहुत पहले सरिता या गृहशोभा पत्रिका में मैंने एक चुटकुला पढ़ा था जिसमें पति अपनी पत्नी से कह रहा है:
‘अजी सुनती हो। म्यूनिसपैलिटी वाले शहर के तमाम आवारा कुत्तों को पकड़ रहे हैं’
पत्नी: ‘तभी तो कहती हूँ कि कुछ दिन घर से बाहर न निकला करो।’
आजकल तो ऐसे चुटकुले भी नहीं लिखे जाते।
वैसे कुत्तों को अगर शहर से निकाल दिया गया तो सोचिए क्या स्थिति होगी? हमने शहरों में, अपार्टमेंटों में पहले ही मैना, गोरैया और गिलहरी देखना बंद कर दिया है। बिल्लियों का भी वही हाल है। मैं कैट की बात नहीं कर रहा। हिंदी में म्याऊँ करने वाली बिल्ली की बात कर रहा हूँ। अनिल यादव अपने प्रसिद्ध यात्रा वृत्तांत ‘वह भी कोई देस है महाराज’ में लिखते हैं कि जब वे और उनका दोस्त नगालैंड की सीमा में गया तो चिड़ियाँ दिखनी बंद हो गई। सौ किलोमीटर के बाद भी जब कुत्ते नहीं दिखे तो दोनों भयांक्रांत हो गए और दोस्त ने इशारे से कहा कि वहाँ से लौटना ही बेहतर है।
कुत्ते सर्वहारा वर्ग के भी प्रतीक हैं और हमारी सामासिक संस्कृति के भी। कुत्तों को भैरव का वाहन माना गया है। कुत्तों की कृपा से कई तांत्रिकों की दुकानें चलती हैं। डिप्रेसन के शिकार, ऑफिस में अपने बॉस से परेशान, असफल किस्म के व्यापारी और अमेरिकी वीजा नहीं पाने वाले कई लोग भी कुत्तों को खाना खिलाकर ग्रह दशा बदलने की उम्मीद करते हैं।
ऐसे में मुझे पक्का यकीन है कि जो लोग कुत्तों के समर्थन में आन्दोलन कर रहे हैं–उनमें दो तरह के लोग होंगे। एक राजनीतिक चेतना से सम्पन्न लोग और दूसरे धार्मिक रूप से आस्थावान। राजनीतिक लोग वाम प्रवृत्ति के हो सकते हैं–क्योंकि डॉगी पालने की उनकी क्षमता नहीं होती। यहाँ डॉगी पूँजीवाद या कहें तो एक हद तक दक्षिणपंथ का प्रतीक है। कोर्ट, डॉगियों के खिलाफ बोलने का साहस नहीं जुटा सकता। ऐसे में अदालत ने कुत्तों के खिलाफ फैसला देकर दो वर्गों को नाराज कर दिया है। रही बात सरकार की, तो उसे वामपंथियों से इस मामले में ज्यादा समस्या नहीं होगी। लेकिन ‘भैरव वाहन’ वाले उसका खेल खराब कर सकते हैं।
वैसे देखा जाए तो शहरी समाज में, घनी आबादी वाले इलाकों में गली के कुत्ते हैं भी बहुत। भोजन का भरपेट जुगाड़ हो जाता है। उधर गांव के कुत्ते भूखे मर रहे हैं। गांव वीरान हो रहे हैं और घरों में लोहे के फाटक लग गए हैं। दूसरी तरफ शहर के कुत्ते मुटा रहे हैं। डॉगीज़ को लाइफ स्टाइल वाली बीमारियाँ हो रही हैं। वे डिप्रेशन में जा रहे हैं और उन्हें रिहैब में रखा जा रहा है।
ऐसे में शहर के इन मोटे ताजे, बेरोजगार और अराजक कुत्तों पर कार्रवाई कर अदालत ने कोई बुरा काम नहीं किया है–लेकिन उनकी पूरी आबादी को शिफ्ट कर शेल्टर होम में भेजने का फरमान वैसा ही जैसा अमेरिका का राष्ट्रपति एक पूरे देश की आबादी को कहीं और बसाने के संदर्भ में कह रहा है।
जहाँ तक काटने की बात है तो अदालत कुलीन कुत्तों पर मौन है, गरीब कुत्तों पर कहर बरपा रही है। ये वैसा ही मामला है कि पंचायत सचिव का भ्रष्टाचार आपको दिख रहा है, लेकिन राजधानियों में बैठे बड़े सचिवों का भ्रष्टाचार नहीं दिख रहा है।
कुत्तों के समर्थन में इन पंक्तियों के लेखक ने पहले भी कीबोर्ड चलाई है और हमारा कीबोर्ड आगे भी इस पर चलेगा। हम कुत्तों के प्रति हुए इस अन्याय के प्रति अपना विरोध दर्ज करते हैं।
हमारी मांग है कि कुत्तों के सर्वांगीण हित के लिए एक उच्च स्तरीय कमेटी बनाई जाए, तभी कोई फैसला हो।
कथा 02
सुबह-सुबह इनको(इनका एक और भाई है) किसी ने मुँह-अंधेरे घर के पास छोड़ दिया। ये काँय-काँय कर रहे थे, तो नींद खुली। इनका छोटा भाई थोड़ा शर्मीला निकला और मुझे देखते ही भाग गया। इसे मैंने खाने को कुछ दिया तो एक घंटा घर के बाहर धूप सेंकता रहा। फिर भैया पड़ोस में किसी से मिलने गए तो उनके पीछे-पीछे पड़ोसी के घर के बाहर बैठ गया।
गांव के कुत्ते आमतौर पर सबके होते हैं, हवा, पानी और चिड़ियों की तरह। मैंने सोचा जब तक गाँव में हूँ, इसके भोजन का इंतजाम तो हो ही जाएगा, क्या पता था कि नामुराद एक ही घंटे में पड़ोस में जाकर बैठ जाएगा!
शायद इसकी मम्मी पड़ोस के गांव की है। पाँच-छह बच्चे होंगे तो किसी ने मेरे टोले में छोड़ दिया। दिक्कत क्या है कि हमारे यहाँ आबादी कम है और रात-बिरात कभी-कभी सियार टहल लेते हैं। ऐसे में इन पिल्लों का भगवान मालिक है।
वैसे, एक बार मेरे टोले से किसी ने ऐसे ही छह पिल्ले-पिल्लियों में से दो को नहर पार दूसरे टोले में भेज दिया था। लेकिन कुतिया ने दो किलोमीटर दूर तक सूँघ लिया था और मैंने देखा कि वह दोनों बच्चों को बारी-बारी मुँह में दबाए हुए नहर में तैरकर इस पार ले आई थी। उस ज़माने में नहर बननी शुरू ही हुई थी। घटना तीस साल पुरानी होगी। नहर अभी भी बन ही रही है।
बचपन में कुत्तों का संग अपना प्रिय शगल था। साथ ही चिड़ियों के घोंसले में जाकर उनके बच्चे देखना। मेरा दो साल का बेटा कुत्तों को देखते ही मचलने लगता है और ‘कुत्ता बाबू-कुत्ता बाबू, आओ-आओ’ कहकर पुकारता है। कुतिया बच्चे को जन्म देती थी तो दादी रोटी देती थी, खिलाने के लिए। आमतौर पर किसी न किसी ‘गोठुल्ले'(गाय-भैंस रखने की जगह, जहाँ पुआल या लकड़ी भी हो) में वो बच्चे को जन्म देती थी। जो लोग जान-पहचान के होते, सिर्फ वही बच्चे तक जा सकते थे, बाकी लोगों को देखकर कुतिया गुर्राती थी।
मेरे बाबा बोलते थे कि सबसे बढ़िया ‘कतिका कुकुर’ होता है, यानी वो कुत्ता जो कार्तिक में जन्म लेता है। उनका कहना था कि कतिका कुकुर चोरों के अभियान पर निकलते ही समझ जाता है कि चोर आने वाला है। एक बार हमारे परिवार(परिवार माने छह सात गोतिया/दियाद का घर) का एक पालतू कुत्ता हमारे गाम-कक्का के साथ रेलवे स्टेशन चला गया। वो फिर नहीं लौटा। मैं बहुत रोया था। ये सन् 1985 की बात होगी। गाम कक्का रेलवे में नौकरी करते थे और कुत्ते, बिल्लियों, तोतों इत्यादि से उन्हें बहुत प्रेम था। वे साल-दो साल में गांव आते और चार-पांच महीना रहते। वे गुजरात में गांधीधाम में रहते थे और ट्रेन चलाते थे। वे जब गांव आते तो इलाके भर से उनके चेले जुट जाते और सरकार-सरकार कहते, क्योंकि वे खूब ‘पार्टी’ करते थे। वे तालाब के किनारे बंसी में काँटा फँसाकर मछली मारते थे और हमलोगों को गुलेल चलाना और पतंग उड़ाना सिखाते थे। वे कहते थे कि वो दिन दूर नहीं जब घर-घर में पर्दे पर हेममालिनी नाचेगी और लोगों को सिनेमा हॉल नहीं जाना पड़ेगा। सन् अस्सी-पचासी में गांव में ये बातें अजूबी लगती थी।
खैर, बात कुत्ते की हो रही थी। एक बार किसी दूसरे टोले के कुत्ते ने मेरे एक चाचा को काट लिया तो दूसरे चाचा ने कुत्ते को जाकर पीट दिया। उस कुत्ते के ‘मालिक’ ने पंचायत बिठाने की कोशिश की, लेकिन इधर के लोग भी कम नहीं थे। बात आई-गई हो गई।
मेरे पापा ने सन् 2000 के आसपास एक कुतिया को पाल लिया था। पाल क्या लिया था, वो पला गई थी। वो परित्यक्ता थी और कुपोषण की शिकार थी। पापा उसे खिलाने लगे। वो छोटी दादी के आंगन से चोरी करके कुछ खा पी आती थी। छोटी दादी ने उसका नाम ‘लूही’ रख दिया, शायद पुरानी मैथिली में इसका अर्थ चोरनी होता होगा! लेकिन वो नाम हमें पसंद आया और लूही उसका परमानेंट नाम हो गया। लगता था जैसे यूरोपियन टाइप का नाम हो। खैर, वो पापा की परम भक्त थी। एक बार उसने एक जहरीले सांप को घर में घुसने से पहले ही मार दिया था। उसके बाद से तो उसके भोजन की गुणवत्ता बढ़ा दी गई थी। लूही को ज्यादा मान-सम्मान मिलने लगा था। लेकिन उसकी संगति कुछ आवारा कुत्तों के साथ हो गई थी। ऐसी उड़ती हुई खबरें आईं कि वे गैंग बनाकर खेतों में अकेले-दुकले बकरियों का शिकार करने लगे थे। एकाध के तो सबूत भी मिले थे। लेकिन पापा को भरोसा नहीं था कि लूही ऐसा करेगी।
एक दिन लूही के गैंग ने चुपके से फिर एक बकरी का शिकार कर लिया। बकरी एक गरीब यादव की थी जिसकी बेटी और नाती उसे चराते थे। उसकी बेटी और नाती को उसके पति ने छोड़ दिया था और दूसरी शादी कर ली थी। वो नेपाल का रहने वाला था। ऐसे में बकरी उनके लिए बड़ा धन थी। लेकिन लूही ने बकरी का शिकार कर लिया। ऐसे में उस सत्रह साल के लड़के ने इलाके में उस गैंग के खात्मे का प्रण ले लिया। उसने कुदाल से कई कुत्तों की हत्या कर दी जिसमें लूही भी एक थी।
पापा को ये बात जब पता चली तो वो दो दिन तक खाना नहीं खाए। पापा नाराज भी बहुत हुए। वो बकरी वाला गांव का ही था, उसने अपने नाती को अपने किसी रिश्तेदार के पास कमाने दिल्ली भेज दिया। उसे लगा कि मेरे पापा कहीं उसकी पिटाई न कर दें। खैर, बात आई-गई हो गई।
मेरे मामा के पास भी एक कुत्ता था जिसका नाम उन्होंने रीगन रखा था। ये सन् अस्सी के दशक की बात है। मामा कम्यूनिस्ट थे और उन्होंने कुत्ते का नाम अमेरिका के राष्ट्रपति के नाम पर रखा था। उस समय मुझे ये बातें समझ में नहीं आती थीं। मधुबनी कम्यूनिस्टों का गढ़ होता था जहाँ से भोगेंद्र झा सांसद होते थे।
अब गाँव के कुत्तों में वो बात नहीं रही। घरों में लोहे के फाटक लग गए हैं और चारो तरफ चारदीवारी खड़ी है। कुत्तों को खाना देने वाला कोई नहीं है। कुत्ते तो कुत्ते बिल्लियाँ भी घर नहीं आ पाती हैं। कुत्ते-बिल्ली चूहे, कीट-पतंगे और सांप से रक्षा करते थे। वो सब अब पेस्ट क्रंटोल वाला ही करेगा आने वाले समय में। सबसे बड़ी बात ये कि कुत्ते घर की, टोले की और गांव की रखवाली करते थे। वे अजनबियों पर निगाह रखते थे। अब वैसा नहीं है।
गांवों में सन्नाटा पसर रहा है। लगता है सारे लोग शहरों में समा जाएँगे। कुछ मकान तो ऐसे हैं जहाँ उसका मालिक दस-दस साल से नहीं आया है। हालाँकि जब से बिजली-सड़क अच्छी हुई है, कुछ लोग रिटायर करके आए हैं।
लेकिन कुत्ते, बिल्लियों, गौरैयों और चिड़ियों के लिए जगह गांव में भी कम होती जा रही है।
कथा 03
सुबह-सुबह इनको(इनका एक और भाई है) किसी ने मुँह-अंधेरे घर के पास छोड़ दिया। ये काँय-काँय कर रहे थे, तो नींद खुली। इनका छोटा भाई थोड़ा शर्मीला निकला और मुझे देखते ही भाग गया। इसे मैंने खाने को कुछ दिया तो एक घंटा घर के बाहर धूप सेंकता रहा। फिर भैया पड़ोस में किसी से मिलने गए तो उनके पीछे-पीछे पड़ोसी के घर के बाहर बैठ गया।
गांव के कुत्ते आमतौर पर सबके होते हैं, हवा, पानी और चिड़ियों की तरह। मैंने सोचा जब तक गाँव में हूँ, इसके भोजन का इंतजाम तो हो ही जाएगा, क्या पता था कि नामुराद एक ही घंटे में पड़ोस में जाकर बैठ जाएगा!
शायद इसकी मम्मी पड़ोस के गांव की है। पाँच-छह बच्चे होंगे तो किसी ने मेरे टोले में छोड़ दिया। दिक्कत क्या है कि हमारे यहाँ आबादी कम है और रात-बिरात कभी-कभी सियार टहल लेते हैं। ऐसे में इन पिल्लों का भगवान मालिक है।
वैसे, एक बार मेरे टोले से किसी ने ऐसे ही छह पिल्ले-पिल्लियों में से दो को नहर पार दूसरे टोले में भेज दिया था। लेकिन कुतिया ने दो किलोमीटर दूर तक सूँघ लिया था और मैंने देखा कि वह दोनों बच्चों को बारी-बारी मुँह में दबाए हुए नहर में तैरकर इस पार ले आई थी। उस ज़माने में नहर बननी शुरू ही हुई थी। घटना तीस साल पुरानी होगी। नहर अभी भी बन ही रही है।
बचपन में कुत्तों का संग अपना प्रिय शगल था। साथ ही चिड़ियों के घोंसले में जाकर उनके बच्चे देखना। मेरा दो साल का बेटा कुत्तों को देखते ही मचलने लगता है और ‘कुत्ता बाबू-कुत्ता बाबू, आओ-आओ’ कहकर पुकारता है। कुतिया बच्चे को जन्म देती थी तो दादी रोटी देती थी, खिलाने के लिए। आमतौर पर किसी न किसी ‘गोठुल्ले'(गाय-भैंस रखने की जगह, जहाँ पुआल या लकड़ी भी हो) में वो बच्चे को जन्म देती थी। जो लोग जान-पहचान के होते, सिर्फ वही बच्चे तक जा सकते थे, बाकी लोगों को देखकर कुतिया गुर्राती थी।
मेरे बाबा बोलते थे कि सबसे बढ़िया ‘कतिका कुकुर’ होता है, यानी वो कुत्ता जो कार्तिक में जन्म लेता है। उनका कहना था कि कतिका कुकुर चोरों के अभियान पर निकलते ही समझ जाता है कि चोर आने वाला है। एक बार हमारे परिवार(परिवार माने छह सात गोतिया/दियाद का घर) का एक पालतू कुत्ता हमारे गाम-कक्का के साथ रेलवे स्टेशन चला गया। वो फिर नहीं लौटा। मैं बहुत रोया था। ये सन् 1985 की बात होगी। गाम कक्का रेलवे में नौकरी करते थे और कुत्ते, बिल्लियों, तोतों इत्यादि से उन्हें बहुत प्रेम था। वे साल-दो साल में गांव आते और चार-पांच महीना रहते। वे गुजरात में गांधीधाम में रहते थे और ट्रेन चलाते थे। वे जब गांव आते तो इलाके भर से उनके चेले जुट जाते और सरकार-सरकार कहते, क्योंकि वे खूब ‘पार्टी’ करते थे। वे तालाब के किनारे बंसी में काँटा फँसाकर मछली मारते थे और हमलोगों को गुलेल चलाना और पतंग उड़ाना सिखाते थे। वे कहते थे कि वो दिन दूर नहीं जब घर-घर में पर्दे पर हेममालिनी नाचेगी और लोगों को सिनेमा हॉल नहीं जाना पड़ेगा। सन् अस्सी-पचासी में गांव में ये बातें अजूबी लगती थी।
खैर, बात कुत्ते की हो रही थी। एक बार किसी दूसरे टोले के कुत्ते ने मेरे एक चाचा को काट लिया तो दूसरे चाचा ने कुत्ते को जाकर पीट दिया। उस कुत्ते के ‘मालिक’ ने पंचायत बिठाने की कोशिश की, लेकिन इधर के लोग भी कम नहीं थे। बात आई-गई हो गई।
मेरे पापा ने सन् 2000 के आसपास एक कुतिया को पाल लिया था। पाल क्या लिया था, वो पला गई थी। वो परित्यक्ता थी और कुपोषण की शिकार थी। पापा उसे खिलाने लगे। वो छोटी दादी के आंगन से चोरी करके कुछ खा पी आती थी। छोटी दादी ने उसका नाम ‘लूही’ रख दिया, शायद पुरानी मैथिली में इसका अर्थ चोरनी होता होगा! लेकिन वो नाम हमें पसंद आया और लूही उसका परमानेंट नाम हो गया। लगता था जैसे यूरोपियन टाइप का नाम हो। खैर, वो पापा की परम भक्त थी। एक बार उसने एक जहरीले सांप को घर में घुसने से पहले ही मार दिया था। उसके बाद से तो उसके भोजन की गुणवत्ता बढ़ा दी गई थी। लूही को ज्यादा मान-सम्मान मिलने लगा था। लेकिन उसकी संगति कुछ आवारा कुत्तों के साथ हो गई थी। ऐसी उड़ती हुई खबरें आईं कि वे गैंग बनाकर खेतों में अकेले-दुकले बकरियों का शिकार करने लगे थे। एकाध के तो सबूत भी मिले थे। लेकिन पापा को भरोसा नहीं था कि लूही ऐसा करेगी।
एक दिन लूही के गैंग ने चुपके से फिर एक बकरी का शिकार कर लिया। बकरी एक गरीब यादव की थी जिसकी बेटी और नाती उसे चराते थे। उसकी बेटी और नाती को उसके पति ने छोड़ दिया था और दूसरी शादी कर ली थी। वो नेपाल का रहने वाला था। ऐसे में बकरी उनके लिए बड़ा धन थी। लेकिन लूही ने बकरी का शिकार कर लिया। ऐसे में उस सत्रह साल के लड़के ने इलाके में उस गैंग के खात्मे का प्रण ले लिया। उसने कुदाल से कई कुत्तों की हत्या कर दी जिसमें लूही भी एक थी।
पापा को ये बात जब पता चली तो वो दो दिन तक खाना नहीं खाए। पापा नाराज भी बहुत हुए। वो बकरी वाला गांव का ही था, उसने अपने नाती को अपने किसी रिश्तेदार के पास कमाने दिल्ली भेज दिया। उसे लगा कि मेरे पापा कहीं उसकी पिटाई न कर दें। खैर, बात आई-गई हो गई।
मेरे मामा के पास भी एक कुत्ता था जिसका नाम उन्होंने रीगन रखा था। ये सन् अस्सी के दशक की बात है। मामा कम्यूनिस्ट थे और उन्होंने कुत्ते का नाम अमेरिका के राष्ट्रपति के नाम पर रखा था। उस समय मुझे ये बातें समझ में नहीं आती थीं। मधुबनी कम्यूनिस्टों का गढ़ होता था जहाँ से भोगेंद्र झा सांसद होते थे।
अब गाँव के कुत्तों में वो बात नहीं रही। घरों में लोहे के फाटक लग गए हैं और चारो तरफ चारदीवारी खड़ी है। कुत्तों को खाना देने वाला कोई नहीं है। कुत्ते तो कुत्ते बिल्लियाँ भी घर नहीं आ पाती हैं। कुत्ते-बिल्ली चूहे, कीट-पतंगे और सांप से रक्षा करते थे। वो सब अब पेस्ट क्रंटोल वाला ही करेगा आने वाले समय में। सबसे बड़ी बात ये कि कुत्ते घर की, टोले की और गांव की रखवाली करते थे। वे अजनबियों पर निगाह रखते थे। अब वैसा नहीं है।
गांवों में सन्नाटा पसर रहा है। लगता है सारे लोग शहरों में समा जाएँगे। कुछ मकान तो ऐसे हैं जहाँ उसका मालिक दस-दस साल से नहीं आया है। हालाँकि जब से बिजली-सड़क अच्छी हुई है, कुछ लोग रिटायर करके आए हैं।
लेकिन कुत्ते, बिल्लियों, गौरैयों और चिड़ियों के लिए जगह गांव में भी कम होती जा रही है।
(श्री झा के सोशल मीडिया खाते से साभार)
