SAMBAR STAG SAFELY RESCUED AND RELOCATED BY FOREST DEPARTMENT AND WILDLIFE SOS IN MATHURA!

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Shreshtha

Mathura : Collaborative response ensures prompt rescue and relocation of vulnerable sambar deer in Mathura

A swift and coordinated operation led to the safe rescue and relocation of a male sambar deer from Loriha Patti village in Goverdhan range of Mathura. The adult sambar was spotted wandering inside the village, prompting concerned residents to immediately alert the nearby forest department about the situation.

Upon seeing the large deer wandering in the village, terrified people rushed to inform the nearby forest department officials from where the Wildlife SOS rapid response unit was alerted through its 24×7 emergency helpline (+91 9917109666). Responding without delay, a six-member Wildlife SOS team comprising a veterinary doctor and trained rescuers rushed to the location.

After carefully securing the animal, the team conducted a thorough on-site medical examination and observed that the sambar was exhausted and had superficial injuries on the hind region. Immediate first aid and necessary treatment was administered to stabilise his condition. Following this, the stag was safely relocated to a suitable natural habitat, ensuring both the animal’s well-being and the safety of local residents.

*Venkata Sreekar Patel IFS, Divisional Forest Officer, Mathura, said*, “The prompt action taken by villagers ensured that both the forest department and Wildlife SOS teams responded seamlessly to the situation. Such cooperation plays a crucial role in mitigating human-wildlife conflict. We are committed to ensuring that injured wildlife receives timely assistance and the best possible care.”

*Kartick Satyanarayan, Co-founder and CEO of Wildlife SOS, said*, “Timely information from the local community and the Forest Department allowed our team to respond quickly and provide the necessary medical care to the deer. This rescue highlights the role of people’s awareness and importance of acting quickly in wildlife conservation efforts.”

*Dr. Ilayaraja S, Deputy Director of Veterinary services at Wildlife SOS, stated*, “Upon examination, the sambar was found exhausted and had superficial injuries on its hind region, which might have been caused while navigating through the village environment. Immediate on-site treatment was administered to address the injuries and minimise stress to the animal.”

*Baiju Raj M.V, Director of Conservation Projects at Wildlife SOS, added*, “Sambar deer often enter human-dominated landscapes due to habitat fragmentation and search for food or water. Relocating the animal to a safer environment was essential to prevent further stress or injury and to ensure its long-term survival.”

The sambar deer (Rusa unicolor) is one of the largest deer species found in India and is protected under the Wildlife (Protection) Act, 1972. Listed as ‘Vulnerable’ on the IUCN Red List, they primarily inhabit forests and grasslands. However, habitat loss and increasing human encroachment often force them into human settlements.

अरब के स्वर्ग लेबनान की विध्वंस कहानी

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आचार्य श्रीहरि

दिल्ली । के दशक में लेबनान अरब का एक ऐसा मुल्क था । जिसे *’अरब का स्वर्ग’ कहा जाता था । और इसकी राजधानी *बेरूत* को *’अरब का पेरिस’*। लेबनान एक progressive, tolerant और multi-cultural society थी, ठीक वैसे ही जैसे *भारत* है।

लेबनान में दुनिया की बेहतरीन Universities थीं । जहाँ पूरे अरब से बच्चे पढ़ने आते थे । और फिर वहीं रह जाते थे, काम करते थे, मेहनत करते थे। लेबनान की banking दुनिया की श्रेष्ठ banking व्यवस्थाओं में शुमार थी। Oil न होने के बावजूद लेबनान एक शानदार economy थी।

लेबनान का समाज कैसा था । इसका अंदाज़ा इस बात से लगाया जा सकता है । कि 60 के दशक में बहुचर्चित हिंदी फिल्म *An Evening in Paris* दरअसल Paris में नहीं बल्कि लेबनान में shoot की गई थी।

60 के दशक के उत्तरार्ध में वहाँ *जेहादी ताकतों* ने सिर उठाना शुरू किया। 70 में जब *Jordan* में अशांति हुई , तो लेबनान ने *फिलिस्तीनी शरणार्थियों* के लिए दरवाज़े खोल दिए – _आइये, स्वागत है!_ 1980 आते-आते लेबनान की ठीक वही हालत हो गयी जो आज *सीरिया* की है।

लेबनान की *Christian आबादी* को शरणार्थी बनकर घुसे जिहादियों ने ठीक उसी तरह मारा जैसे सीरिया के ISIS ने मारा। *पूरे के पूरे शहर में पूरी Christian आबादी को क़त्ल कर दिया गया।* कोई बचाने नहीं आया।

किसी समाज का एक छोटा-सा हिस्सा भी उन्मादी जिहादी हो जाए । तो फिर शेष peace loving society का कोई महत्त्व नहीं रहता। वो irrelevant हो जाते हैं। लेबनान की कहानी ज़्यादा पुरानी नहीं सिर्फ 25-30 साल पुरानी है।

लेबनान के इतिहास से बहुत कुछ सीखने की ज़रूरत है। और कोई सीखे न सीखे भारत को लेबनान के इतिहास से सीखने की ज़रूरत है। रोहिंग्याओं, बाँग्लादेशी घुसपैठियों और सीमान्त प्रदेशों में पल रहे जेहादियों से सतर्क रहने की ज़रूरत है।

ऐसी ताकतों के विरूद्ध एकजुट होइये । जो जेहादियों की समर्थक हैं । और इनका समर्थन दे रही पार्टियों , संस्थाओ, औऱ इनसे जुड़े लोगों का बहिष्कार करिये।
चुप मत बैठिये।
पढ़िए, समझिये और दूसरों को
भी समझाइए।

PEC condemns murder of scribe, attacks on Bangladesh newspapers

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Nava Thakuria

Geneva: Expressing serious concern over the current volatile situation in Bangladesh erupted after the murder of a young leader, the global media safety and rights body Press Emblem Campaign (PEC) urges the caretaker government in Dhaka to ensure safety & security to the media fraternity across the south Asian country. Condemning the incidents, where a digital media editor Imdadul Haque Milon (45) was killed and an unruly mob attacked two newspaper-offices (Prothom Alo and The Daily Star) in the capital city on Thursday night, the PEC also slams the physical abusers of New Age editor Nurul Kabir, who along with some media professionals tried to prevent the vandals.

Milon, who used to work for online news portal Bartaman Somoy was targeted by four motorcycle-born armed men at Shalua market on 18 December evening. Seriously injured Milon was rushed to Khulna medical college hospital, where the Shalua Press Club office bearer was declared brought dead by the attending doctors. He is the 163rd journo-victims globally and fifth casualty in Bangladesh after Assaduzzaman Tuhin, Bibhuranjan Sarkar, Wahed-uz-Zaman Bulu and Khandahar Shah Alam till date this year.
“We condemn the shooting down of journalist Imdadul Haque Milon. Moreover, the midnight vandalism and arson attacks on Dhaka-based prominent Bengali daily Prothom Alo and acclaimed English newspaper The Daily Star, when many employees including journalists were still working, is horrible and it deserves to be denounced with strongest words. Both the dailies even couldn’t publish the Friday edition,” said Blaise Lempen, president of PEC (pressemblem.ch), adding that it should be termed as an assault on freedom of the press, which needs to be protected by the government as the Muslim majority nation prepares for the general election on 12 February 2026.

PEC’s south and southeast Asian representative Nava Thakuria informed that an unprecedented violence broke out in the country soon after the interim government chief Professor Muhammad Yunus confirmed the demise of Inquilab Mancha spokesperson Sharif Osman Hadi in Singapore, where he was airlifted for advanced treatment following a bullet injury in Dhaka. Hadi came to public notice during the student-led mass uprising last year which ousted Prime Minister Sheikh Hasina compelling the Awami League leader to flee to neighboring India for shelter. Meanwhile, Prof Yunus talked to both the editors and assured support & security assistance.

कठोर सच : हिंदुओं पूरी दुनिया में तुम्हारा कोई नहीं!

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– डॉ. मयंक चतुर्वेदी

दिल्ली । जब कोई पिता यह कहता है कि उसे अपने बेटे की मौत की खबर पुलिस, प्रशासन या सरकार से नहीं फेसबुक से मिली है, तब यह साफ हो जाता है कि उसका ये दर्द पूरे समाज और राज्य की सामूहिक नैतिक विफलता का परिणाम है। बांग्लादेश के मयमनसिंह जिले में गारमेंट फैक्ट्री में काम करने वाले दीपू चंद्र दास के पिता रवि लाल दास का दर्द आज इसी विफलता की गवाही दे रहा है। उनका बेटा परिवार का इकलौता कमाने वाला था। दिव्यांग पिता, मां, पत्नी और बच्चे की पूरी जिम्मेदारी उसी के कंधों पर थी, किंतु अब वह दुनिया में नहीं, उसे तो इस्‍लामिक जिहादी कट्टर भीड़ ने घेरकर पीटा, पेड़ से बांधकर जिंदा जलाया और फिर उसके जले हुए शरीर को सार्वजनिक रूप से टांग कर जश्‍न मनाया है।

यह हत्या एक पैटर्न है

दीपू चंद्र दास की नृशंस हत्या कोई अचानक भड़का उन्माद नहीं है। यह उस लंबे और बार-बार दोहराए गए पैटर्न की कड़ी है जिसमें बांग्लादेश में हिंदू अल्पसंख्यकों को चुनकर निशाना बनाया जाता रहा है। 1951 में जिस देश में हिंदुओं की जनसंख्‍या 22 प्रतिशत थी, आज वो घटकर 8 प्रतिशत से भी कम रह गई है। यह गिरावट किसी सामान्य सामाजिक या आर्थिक परिवर्तन से नहीं आई है। इसके पीछे दशकों का डर, हिंसा, संपत्ति लूट, मंदिरों पर हमले, महिलाओं के खिलाफ अत्याचार, दीपू चंद्र दास जैसे अब तक अनेक लोगों को षड्यंत्र से, बल पूर्वक मार देने का झूठे आरोपों का इतिहास है।

विरोध प्रदर्शन है हिंसा का स्थापित ढांचा

दीपू की हत्या उस समय हुई जब ढाका में छात्र नेता उस्मान शरीफ हादी की मौत के बाद विरोध प्रदर्शनों के नाम पर हिंसा भड़काई जा रही थी। बांग्लादेश का इतिहास बताता है कि ऐसे आंदोलनों का अंत अक्सर हिंदुओं पर हमलों से होता रहा है। कभी छात्र आंदोलन, कभी राजनीतिक असंतोष और कभी किसी एक घटना की आड़ में भीड़ को उकसाया जाता है और उसका निशाना हिंदू बस्तियां, मंदिर और आम नागरिक बनते हैं। हर बार यह संयोग नहीं हो सकता है, यह तो यहां एक स्थापित ढांचा बन गया है।

ईशनिंदा का आरोप और भीड़ का न्याय

इस पूरी प्रक्रिया में ईशनिंदा का आरोप सबसे खतरनाक हथियार बन चुका है, जिसमें भीड़ को उकसाया जाता है, ये कहकर की उसने हमारे नबी या कुरान का अपमान किया है। निर्वासित लेखिका और मानवाधिकार कार्यकर्ता तसलीमा नसरीन के अनुसार दीपू पर उसके ही एक मुस्लिम सहकर्मी ने झूठा आरोप लगाया था। पुलिस ने पहले दीपू को भीड़ से बचाकर हिरासत में लिया। दीपू ने स्पष्ट कहा था कि उसने पैगंबर के खिलाफ कोई टिप्पणी नहीं की, किंतु उसकी कौन सुननेवाला था! पुलिस ने कट्टरपंथी दबाव में उसे भीड़ के हवाले कर दिया!

वीडियो जो डर की तस्वीर दिखाते हैं

सोशल मीडिया पर वायरल हुए वीडियो इस बर्बरता को किसी संदेह से परे ले जाते हैं। कहीं दीपू थाने में बैठा दिखता है। कहीं सैकड़ों लोगों की भीड़ उसे घेरकर पीटती है। कहीं उसे नग्न कर प्रताड़ित किया जाता है और कहीं पेड़ से लटकाकर जिंदा जलाया जाता है। ये दृश्य एक हत्या के आगे बांग्‍लादेश में आज उस भय के दस्तावेज हैं जिसमें बहुत मुश्‍किल में रहते हुए कहना होगा हिंदू आज यहां सांस ले रहे हैं।

हालिया वर्षों की घटनाएं और निरंतरता

एक नजर देखें तो यह सिलसिला यहीं नहीं रुकता है, पिछले एक साल में ही अनेक हिन्‍दू विरोधी हिंसा की भयंकर घटनाएं यहां घटी हैं। दिसंबर 2024 में आकाश दास के खिलाफ ईशनिंदा की अफवाह फैली और 130 हिंदू घर तथा 20 मंदिर जला दिए गए। नवंबर 2024 में करीमगंज उपजिला में रिदॉय रोबी दास की हत्या कर दी गई। अक्तूबर 2024 में फरीदपुर जिले में हृदय पाल नामक छात्र पर कॉलेज में हमला किया गया। चटगांव में प्रांत तालुकदार को अगवा कर प्रताड़ित किया गया। खगराचारी और रंगमती में धनंजय और रुबेल त्रिपुरा की हत्या अफवाहों के आधार पर हुई। घटनाएं अलग हैं पर तरीका एक है।

वैश्विक परिप्रेक्ष्य में हिंदुओं पर हमले

हिन्‍दू हिंसा से जुड़े सवाल आज सिर्फ बांग्लादेश तक सीमित नहीं रहे हैं। पिछले वर्षों में पूरी दुनिया में हिंदुओं को उनकी धार्मिक पहचान के कारण निशाना बनाए जाने की घटनाएं बढ़ी हैं। पाकिस्तान में ईशनिंदा के आरोपों पर भीड़ द्वारा हत्या आम होती जा रही है। सियालकोट में श्रीलंकाई नागरिक प्रियांथा कुमारा को जिंदा जलाया जाना इसी उन्मादी मानसिकता का उदाहरण है जिसका असर वहां के हिंदू अल्पसंख्यकों पर भी पड़ा है। सिंध प्रांत समेत पूरी पाकिस्‍तान से आए दिन खबरें आती हैं कि बेटी तो बेटी मां तक को जिहादी मानसिकता वाले इस्‍लामिक लोग अगवा कर ले रहे हैं।

ब्रिटेन में मंदिरों पर हमले, मूर्तियों की तोड़फोड़ और धार्मिक जुलूसों पर हमलों की घटनाएं सामने आई ही हैं। कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में हिंदू मंदिरों को अपवित्र किया गया और धमकियां दी गईं। अमेरिका में भी मंदिरों पर हमले और हिंदू छात्रों के खिलाफ घृणा अपराधों की रिपोर्टें आई हैं। जिन देशों को उदार लोकतंत्र का प्रतीक माना जाता है वहां भी यह प्रवृत्ति चिंता पैदा करती है।

मध्य पूर्व और अफ्रीका में अदृश्य पीड़ा

मध्य पूर्व और अफ्रीका में काम करने वाले दक्षिण एशियाई हिंदू श्रमिकों के साथ धार्मिक भेदभाव की शिकायतें लंबे समय से सामने आ रही हैं। कहीं त्योहार मनाने से रोका जाता है। कहीं धार्मिक प्रतीक छिपाने पड़ते हैं। कहीं मंदिर निर्माण की अनुमति नहीं मिलती। यह सब उस अदृश्य पीड़ा का हिस्सा है जो अक्सर वैश्विक विमर्श से बाहर रह जाती है।

अंतरराष्ट्रीय चुप्पी और दोहरा मापदंड

इन घटनाओं पर अंतरराष्ट्रीय प्रतिक्रिया अक्सर औपचारिक रहती है। कुछ रिपोर्टें आती हैं। कुछ बयान जारी होते हैं। फिर मामला ठंडा पड़ जाता है। जिन मुद्दों पर वैश्विक दबाव तेज होता है वहां कार्रवाई दिखाई देती है, किंतु हिंदुओं के खिलाफ लक्षित हिंसा पर वही दबाव शायद ही बनता है। यही असमानता उस कटु अनुभूति को जन्म देती है कि हिंदुओं के दुख का कोई वैश्विक संरक्षक नहीं है। ऐसे में अब वक्‍त आ गया है अपनी सुरक्षा के लिए पूरी दुनिया के सभी हिन्‍दू एकमन और एकमत हों। आवाज हर जगह से बुलंद होनी चाहिए; हो सकता है बांग्‍लादेश, पाकिस्‍तान या ऐसे ही अन्‍य शासकों पर अंतरराष्‍ट्रीय दबाव आए । अन्‍यथा इसी तरह आगे भी न जाने कितने ‘दीपू’ मारे जाते रहेंगे और हम सभी थोड़ी देर का रोना रोकर फिर अपने अस्‍तित्‍व को यूं ही धीरे-धीरे समाप्‍त होते देखते रहेंगे।

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