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The Institute of Company Secretaries of India welcomes Income Tax Bill 2025, recognizing it as a significant step in the modernization of taxation framework in India. The Bill aims to simplify tax compliance, enhance transparency, and promote a more efficient tax administration system.

However, the ICSI is calling for inclusion of Company Secretaries in the definition of “Accountant” as outlined in Section 515(3)(b) of the proposed Income Tax Bill 2025. The omission is seen as a missed opportunity in recognizing Company Secretary’s vital role in the financial and compliance landscape of the country. This request comes in the light of significant changes in the tax regime and the government’s vision of transforming India into a USD 5 trillion economy by 2027 and a developed nation by 2047.

Several reports in the past from the Parliamentary Standing Committee have recommended the inclusion of professionals like Company Secretary in the definition of ‘accountant’:

49th Report of the Department Related Parliamentary Standing Committee on Finance (SCF) dated 9th March 2012 on Direct Tax Code 2010: This report suggested including the ‘Company Secretary’ as defined in the Company Secretaries Act, 1980 within the ambit of ‘accountant’.

Direct Tax Code 2013: The DTC 2013 proposed that the definition of “accountant” should include a Company Secretary within the meaning of the Company Secretaries Act, 1980.

122nd Report of the Department Related Parliamentary Standing Committee on Commerce on Ease of Doing Business dated 21st December 2015: This report recommended expanding the definition of ‘accountant’ under the Income Tax Act to include other Finance Professionals, specifically mentioning Company Secretaries.

The government’s initiatives have spurred growth across various sectors leading to an increased demand for skilled professionals across the nation including Tier 2 and Tier 3 cities.

Emphasising on this, CS Dhananjay Shukla, President, The ICSI, said “To cater to this need of a large pool of qualified professionals who can ensure compliance with tax regulations, it is imperative that Company Secretaries be included in the definition of ‘Accountant’ in the Income Tax Bill 2025. Their expertise and competency in both Direct and Indirect Tax laws makes them valuable in the taxation landscape and will ensure availability of a larger pool of qualified professionals for timely compliance.”

The ICSI believes that inclusion of Company Secretaries in the definition of “Accountant” will significantly contribute to the efficiency and effectiveness of tax compliance in India.

The ICSI remains committed to advocating for the recognition of Company Secretaries as integral professionals in the taxation system and looks forward to a positive response from the government in this regard.

मुस्लिम तुष्टीकरण की नीति पर चलते हुये कांग्रेस ने एक और बड़ा निर्णय लिया है । काँग्रेस के नेतृत्व में काम करने वाली तैलंगाना सरकार ने ओबीसी वर्ग केलिये निर्धारित आरक्षण कोटे से मुसलामानों को चार प्रतिशत आरक्षण देने की घोषणा कर दी है । तैलंगाना से जनसंख्या के आंकड़ों में भी हेरफेर करने के आरोप सामने आ रहे हैं। इसका कारण यह है कि पिछली सरकार के सर्वे में पिछड़े वर्ग की जनसंख्या 51 प्रतिशत थी। लेकिन वर्तमान सरकार में यह ऑकड़ा घटकर 46 रह गया। इससे यह चर्चा उठ खड़ी हुई है कि ओबीसी कोटे से मुसलमानों आरक्षण देने केलिये ही ऑकड़ों में यह हेर फेर की जा रही है। यह आरोप किसी और ने नहीं अपितु केन्द्रीय मंत्री श्री बंटी संजय ने लगाया है। यदि केन्द्रीय मंत्री ने आरोप लगाया है तो इसमें कुछ तथ्य अवश्य होगा। यह माना जा रहा है कि ओबीसी कोटे के मुस्लिम समाज को आरक्षण देने केलिये ही ऑकड़ों में यह फेर की गई है।

ओबीसी कोटे से मुसलमानों को आरक्षण देने का यह निर्णय पहला नहीं है इससे पहले भी काँग्रेस और उनके सहयोगी गठबंधन की सरकारों ने ओबीसी कोटे के अंतर्गत अपने अपने प्रदेशों में मुसलमानों को आरक्षण दिया है । इसमें कर्नाटक, तमिलनाडु, केरल, बंगाल जैसे राज्य हैं। कर्नाटक में 32 प्रतिशत ओबीसी कोटा है इसमें भी मुस्लिम समाज को चार प्रतिशत आरक्षण देने का निर्णय हो गया है। कर्नाटक में काँग्रेस ने अपनी सरकार के दौरान ने पहले भी ऐसा निर्णय लिया था । लेकिन बीच में भारतीय जनता पार्टी गठबंधन सरकार आ गई थी, उस सरकार ने मुस्लिम समाज को ओबीसी में शामिल करने का निर्णय को ओबीसी हितों के विपरीत माना और रद्द कर दिया था । कर्नाटक में जब पुनः काँग्रेस सरकार आई तो ओबीसी कोटे से मुसलमानों को आरक्षण देने का आदेश पुनः लागू हो गया। कर्नाटक में ओबीसी कोटे से मुसलमानों को दिया जाने वाला यह आरक्षण 3.5 प्रतिशत है। वहीं केरल में ओबीसी कोटे के अंतर्गत मुसलमानों को दिया जाने वाला आरक्षण बारह प्रतिशत है । यह किसी भी प्राँत में मुसलमानों को दिये जाने वाला आरक्षण सबसे अधिक प्रतिशत है। केरल में वामपंथी सरकार को मुस्लिम लीग का भी समर्थन है । यह वही मुस्लिम लीग है जिसने धार्मिक आधार पर भारत का विभाजन कराया था और अगस्त 1946 में अपने “डायरेक्ट एक्शन” के अंतर्गत पूरे देश में हिन्दुओं पर हमले किये थे। विशेषकर बंगाल और पंजाब में लाखों हिनदुओं की हत्या की गई थीं। काँग्रेस नेता श्री राहुल गाँधी ने अमेरिका यात्रा में इसी मुस्लिम लीग को सेकुलर बताया था। जिस मुस्लिम लीग का इतिहास कट्टरपंथ और घोर साम्प्रदायिकता से भरा है उसे सेकुलर बताना तुष्टीकरण की पराकाष्ठा मानी जा रही है।

मुस्लिम तुष्टीकरण की नीति के अंतर्गत काँग्रेस इन दिनों दो बातों पर जोर दे रही है। एक आरक्षण का कोटा बढ़ाने केलिये और दूसरा जातीय आधारित जनगणना कराने पर । काँग्रेस द्वारा आरक्षण का कोटा बढ़ाने के पीछे भी मुसलमानों को आरक्षण देना है और जातीय आधारित जनगणना का उद्देश्य भी यही है। चूँकि काँग्रेस ओबीसी कोटे में मुसलमानों को शामिल करना चाहती है ताकि राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर ओबीसी का प्रतिशत सामने आ सके और उस कोटे के अंतर्गत मुसलमानों को आरक्षण दिया जा सके। चूँकि भारत का संविधान धार्मिक आधार पर आरक्षण की अनुमति नहीं देता। इसलिए धार्मिक आधार पर मुसलमानों को आरक्षण नहीं दिया जा सकता। संविधान में आरक्षण का अधिकार अनुसूचित जाति, जनजाति को ही है। इस वर्ग में हिंदू, सिख और बौद्ध तो हैं पर मुसलमान नहीं आते। मुसलमानों को जनजाति और अनुसूचित जनजाति की श्रेणी में नहीं रखा जा सकता इसलिये ओबीसी को भी आरक्षण की माँग उठ रही है ताकि इस वर्ग समूह में मुसलमानों को शामिल करके आरक्षण का लाभ दिया जा सके। कांग्रेस ने इसका रास्ता भी निकाल लिया है। काँग्रेस जिन दिनों सत्ता में थी तब दो आयोग बनाये गये थे। एक सच्चर कमेटी और दूसरी रंगनाथ मिश्रा कमेटी। इन दोनों कमेटियों की रिपोर्ट काँग्रेस की इच्छा के अनुरूप आई । इनमें मुस्लिम समुदाय पिछड़ा माना गया है। रंगनाथ मिश्रा कमेटी ने तो धार्मिक आधार पर भी अल्पसंख्यकों को भी आरक्षण देने की अनुसंशा कर दी है। इस अनुशंसा में मुसलमानों 10 प्रतिशत और अन्य अल्पसंख्यकों को पाँच प्रतिशत आरक्षण देने की बात कही है। इसी के बाद से काँग्रेस ने मुसलमानों को आरक्षण देने और कोटा बढ़ाने की मांग आरंभ कर दी । काँग्रेस केवल माँग करने तक ही नहीं रुकी अपितु जिन राज्यों में उसकी और सहयोगी गठबंधन दलों की सरकारें हैं उन्होंने इस दिशा में काम करना भी आरंभ कर दिया है । इसी की झलक तैलंगाना, केरल, कर्नाटक और बंगाल जैसे प्राँतों में देखी जा सकती है।

काँग्रेस की यह तुष्टीकरण शैली केवल भारत तक ही सीमित नहीं है। भारत के बाहर अंतराष्ट्रीय स्तर पर भी इस धारा पर काम कर रही है । इसे समझने केलिये फिलीस्तीन में आतंकवादी समूहों पर इस्राइल की कार्यवाही का विरोध करने से समझा जा सकता है । काँग्रेस फिलीस्तीन के समर्थन में खुलकर सामने आई, सड़क से संसद तक आवाज उठाई गई। लेकिन पाकिस्तान और बंगलादेश में हिन्दुओं पर होने वाले अत्याचारों पर वैसी प्रतिक्रिया नहीं आई जैसी फिलीस्तीन के समर्थन में आई। काँग्रेस नेता श्रीमती प्रियंका गांधी तो फिलिस्तीन के समर्थन में बैग लेकर संसद में भी पहुँच गईं थीं।

काँग्रेस नेता श्री राहुल गाँधी संविधान के प्रतीक के रूप में एक “लाल किताब” लेकर चलते हैं । संविधान को सर्वोच्च बताने की बात भी हर सभा में करते हैं लेकिन संभल में वे उन लोगों के समर्थन में सामने आये जिन्होंने संवैधानिक प्रक्रिया के अंतर्गत सर्वे का विरोध किया था और हिंसा की थी । चूँकि वे सभी मुस्लिम समाज के थे, क्या इसीलिए श्री राहुल गाँधी ने उन्हें पीड़ित बताया और उनके परिवारों से मिलने भी गये।

ऐसा नहीं है कि सत्ता से बाहर होने के बाद काँग्रेस ने मुस्लिम तुष्टीकरण की नीति अपनाई है। काँग्रेस की प्राथमिकता में सदैव मुसलमान ही रहे हैं। काँग्रेस ने अपनी यह प्राथमिकता कभी छुपाई भी नहीं। प्रधानमंत्री के रूप में काँग्रेस नेता श्री मनमोहन सिंह ने खुलकर कहा था कि “भारत के संसाधनों पर पहला अधिकार मुसलमानों है” । यह बात प्रधानमंत्री श्री मनमोहन सिंह ने तो कही ही थी । उनसे पहले पंडित जवाहरलाल नेहरू, श्रीमती इंदिरा गाँधी, राजीव गाँधी या उनके बाद श्री नरसिंहराव आदि सभी प्रधानमंत्रियों के कार्यकाल में लिये गये निर्णयों में भी काँग्रेस की मुस्लिम तुष्टीकरण नीति स्पष्ट है। मुस्लिम पर्सनल लाॅ के अंतर्गत धार्मिक विशेषाधिकार, बक्फ बोर्ड को विशिष्ट अधिकार देने जैसे निर्णय शामिल हैं। यही नहीं यदि संविधान के प्रावधानों के अंतर्गत उच्चतम न्यायालय का कोई आदेश आया तो मुस्लिम तुष्टीकरण केलिये संसद द्वारा संविधान संशोधन कर दिया गया । इसे शाहबानू को न्यायालय द्वारा गुजारा भत्ता देने के आदेश से समझ सकते हैं। एक मुस्लिम महिला को गुजारा भत्ता देने का यह आदेश संसद द्वारा बदल दिया गया था। इसके अतिरिक्त नरसिंहराव सरकार में धार्मिक स्थलों की स्थिति को 1947 के स्वरूप को यथा स्थिति बनाये रखने के संशोधन भी मुस्लिम तुष्टीकरण का एक बड़ा उदाहरण है।

मुस्लिम तुष्टीकरण की नीति और निर्णयों से काँग्रेस का इतिहास भरा है । कुछ निर्णय ऐसे हैं जिनसे भारतीय समाज जीवन को स्थाई दर्द मिला है। ऐसा एक निर्णय वर्ष 1921 का है। काँग्रेस ने तब स्वतंत्रता के लिये आरंभ हुये असहयोग आँदोलन में खिलाफत आँदोलन को जोड़ने की घोषणा की थी और ये दोनों आँदोलन साथ साथ चलाये थे। असहयोग आँदोलन तो भारत की स्वतंत्रता केलिये था लेकिन खिलाफत आँदोलन मुसलमानों की धार्मिक सत्ता के प्रमुख “खलीफा” को बहाल करने केलिये था। खलीफा का भारत से कोई संबंध नहीं था। बल्कि मध्काल में खलीफा के आदेश पर भारत पर हुये हमलों, लूट और कत्लेआम का एक लंबा इतिहास है। उन दिनों खलीफा का केन्द्र तुर्की था । खलीफा के समर्थन में दुनियाँ के किसी मुस्लिम देश ने कोई आँदोलन नहीं चलाया। लेकिन कांग्रेस ने मुस्लिम तुष्टीकरण केलिये भारतीय जन मानस को खलीफा के समर्थन में सड़क पर उतार दिया था। इससे खलीफा की बहाली तो न हो सकी लेकिन मुस्लिम लीग को पूरे भारत के मुसलमानों में कट्टरपंथ फैलाने और उन्हे एकजुट करने का रास्ता मिल गया था। यही कट्टरता आगे चलकर भारत विभाजन और लाखों हिन्दुओं की हत्या का कारण बनी। इसी वर्ष भारत में दो घटनाएँ और घटीं थीं। एक घटना मालाबार में घटी। वहाँ कट्टरपंथियों द्वारा हिन्दुओं से पूरा मालाबार खाली कराने केलिये किये गये सामूहिक नरसंहार, स्त्रियों के अपहरण से पूरा क्षेत्र काँप गया था। गांव के गाँव उजाड़ दिये गये थे। कयी दिनों लाशें पड़ी सड़ती रहीं थीं। खेतों और घरों पर कब्जे कर लिये गये थे। लेकिन काँग्रेस ने एक शब्द न कहा, चुप्पी साधे रही । लेकिन इसी बीच असहयोग आँदोलन के दौरान चौरी चौरा में हिंसा हुई तो आँदोलन वापस ले लिया। चौरी चौरा हिंसा केलिये अधिकांश हिन्दुओं को आरोपी बनाया गया था। इसमें कुछ तो गोरक्ष पीठ के संत थे । लेकिन काँग्रेस ने आँदोलन के दौरान हुई हिंसा की निंदा की थी। इसके बाद अंग्रेज सरकार ने पूरे क्षेत्र में कैसा दमन चक्र चलाया यह भी इतिहास के पन्नों में उपलब्ध हैं। काँग्रेस की मुस्लिम तुष्टीकरण नीति का एक और बड़ा उदाहरण अंग्रेजी काल में “लोकल असेम्बली” चुनाव की नियमावली तैयार करने में अंग्रेज सरकार के निर्णय पर सहमति जताने में दिखता है । मुस्लिम लीग अँग्रेजों से मिलकर ऐसी चुनाव प्रक्रिया चाहती थी जिससे अधिक संख्या में मुस्लिम प्रतिनिधि चुने जा सकें। अंग्रेज लीग के समर्थन में निर्णय तो चाहते थे लेकिन विवाद रहित। इसके लिये अंग्रेजों ने गाँधीजी एवं अन्य काँग्रेस नेताओं से बात की । काँग्रेस ने सहमति दे दी। हालाँकि काँग्रेस में सुभाष चंद्र बोस जैसे नेताओं का एक समूह ऐसा था जो साम्प्रदायिक आधार पर किसी निर्णय के पक्ष में नहीं थे। लेकिन तब कहा गया अभी आरंभ है भारतीयों को सत्ता में सहभागिता मिल रही है । इससे कोई अंतर नहीं पड़ता कि किसका धर्म क्या है। यह तर्क कहने और सुनने में तो अच्छा लगता है लेकिन जिस प्रकार मुस्लिम लीग कट्टरपंथ फैलाकर भविष्य की रचना कर रही थी, और 1930 पाकिस्तान की रूपरेखा भी सामने आ गई थी। ऐसे में बिना विचार किये सहमति देने का मूल्य पूरे देश ने और विशेषकर हिन्दुओं ने कितना चुकाया यह सब इतिहास के पन्नों में उल्लेख है । अंग्रेजों यह चुनाव प्रक्रिया कुछ ऐसी बनाई थी कि मुस्लिम बाहुल्य क्षेत्रों में अधिकांश हिन्दु वोट नहीं डाल सके जिससे पंजाब एवं बंगाल में कट्टरपंथी अलगाववादी की सत्ता में आ गये । 16 अगस्त 1946 में मुस्लिम लीग के डायरेक्ट एक्शन में सामूहिक हत्याओं में यह सत्ताएँ भी सहभागी रहीं। तुष्टीकरण की दिशा में काँग्रेस का एक बड़ा निर्णय मुस्लिम लीग से जुड़े कट्टरपंथियों को संविधान सभा में सदस्य स्वीकार करने का भी रहा। भारत की संविधान सभा अंग्रेजीकाल में बनी थी । इसमें लीग समर्थक कट्टरपंथी भी थे जो विभाजन के बाद भारत छोड़ गये थे । द्वितीय विश्वयुद्ध के समय अंग्रेजों ने भारत विभाजन का संकेत दे दिया था। मुस्लिम लीग सतर्क थी। उसने अंग्रेजीकाल में अलग पाकिस्तान के लिये कोई संविधान सभा नहीं बनाई । जो बनाई वह पाकिस्तान का आकार निर्धारित होने के बाद बनाई लेकिन काँग्रेस अंग्रेजीकाल में ही संविधान सभा बनाने और इसमें मुस्लिम लीग समर्थक कट्टरपंथियों को सदस्य बनाने पर सहमत हो गई थी।

यह कट्टरपंथियों द्वारा बनाया गया वातावरण और उसे काँग्रेस के समर्थन का ही परिणाम है विभाजन के बाद भी भारत में वह वातावरण बना रहा जो विभाजन की भीषण त्रासदी का कारण बना था । सामान्यता प्रत्येक व्यक्ति, संस्था और राष्ट्र अनुभवों से सीखना है और भविष्य की निरापद यात्रा का मार्ग अपनाता है लेकिन काँग्रेस अनुभवों से सीखने के बजाय आज भी तुष्टीकरण की उसी धारा पर दृढ़ता से चल रही है जो कट्टरपंथ को बढ़ावा देता है । भारत का वर्तमान वातावरण किसी से छिपा नहीं है संभल, बरेली या बहराइच ही नहीं लोकसभा चुनाव से लेकर हाल ही संपन्न दिल्ली विधानसभा चुनाव तक कट्टरपंथियों ने जिस प्रकार मुस्लिम समाज को एकजुटता बनाने का प्रयास किया उसकी झलक प्रचार के दौरान भी दिखी और मतदान में भी । प्रचार के दौरान कट्टरपंथियों का महाराष्ट्र में तेरह सूत्रीय मांग पत्र सामने आया और दिल्ली चुनाव प्रचार में “वोट जिहाद” जैसा शब्द सुनाई दिया, यह सब पूरे भारत को सतर्क होने का स्पष्ट संकेत देता है । फिर भी काँग्रेस द्वारा ओबीसी का लेबल लगाकर धर्म विशेष के लोगों को आरक्षण की सीमा में लाना आश्चर्यजनक है।

भारत में दासता के अंधकार की अवधि यदि संसार में सबसे अधिक रही है तो स्वाधीनता संघर्ष केलिये संघर्ष और बलिदान भी सर्वाधिक भारत में ही हुआ । यह संघर्ष लगभग बारह सौ साल चला और लाखों प्राणों का बलिदान हुआ। ऐसे ही एक बलिदानी वीर हैं लहूजी साल्वे ।

उनका संघर्ष किसी सत्ता केलिये या सत्ता में भागीदरी के लिये नहीं था । उनका पूरा जीवन राष्ट्र, संस्कृति और स्वाभिमान की रक्षा के लिये समर्पित था । लहूजी के पूर्वज शिवाजी महाराज के समय पुरन्दर किले के रक्षकों में थे । इसीलिए लहू जी के आदर्श छत्रपति शिवाजी महाराज थे । स्वत्व और स्वाभिमान केलिये लहूजी के संघर्ष का उल्लेख आगे चलकर लोकमान्य तिलक जी ने भी किया है ।

ऐसे वीर लहूजी का जन्म 14 नवम्बर 1794 को महाराष्ट्र के एक स्वराज्यनिष्ठ परिवार में हुआ । छत्रपति शिवाजी महाराज के हिन्दु पदपादशाही स्थापना अभियान में सहभागी रहे पूर्वजों के संस्कार परिवार में थे । अतएव लहूजी को स्वराष्ट्र की गरिमा, स्वाभिमान संपन्न जीवन शैली मानों माता के गर्भ से मिली थी । यह परिवार पुरन्दर किले की तलहटी में बसे गाँव पेठ का निवासी था । पुरन्दर का किला शिवाजी महाराज के संघर्ष और शौर्य का साक्षी रहा है । आज भी इस क्षेत्र के निवासी शिवाजी महाराज के शौर्य, पराक्रम और विजय गाथाएँ गाते हैं। स्वत्व और स्वाभिमान के लिए मर मिटने की प्रेरणा के साथ लहूजी का जीवन आरंभ हुआ ।

बालक का जब जन्म हुआ तब चेहरे पर एक विशिष्ट लालिमा थी । इसीलिये इस लालिमा के अनुरूप उनका नाम लहूजी रखा गया। पिता राघोजी पेशवा की सेना में काम करते थे। युद्ध कथाओं की चर्चा अक्सर होती थी, अस्त्र-शस्त्र भी थे । इसलिए लहूजी के मन में बचपन से ही शस्त्रों के प्रति आकर्षण उत्पन्न हुआ । बालक की इस रुचि देख पिता राघोजी ने प्रोत्साहित किया । वे लहूजी को अस्त्र-शस्त्र चलाने का अभ्यास कराने लगे । लहूजी ने किशोर वय तक सभी अस्त्र-शस्त्र चलाना सीख लिया । उन्हे पट्टा चलाने में विशेष महारत हो गई। उन्होंने एक व्यायाम शाला भी स्थापित की । जिसमें स्थानीय युवा शारीरिक शक्ति का अभ्यास करते थे ।

अभी लहूजी 24 वर्ष के थे तभी 1817 में पेशवा और अंग्रेजों के बीच निर्णायक युद्ध आरंभ हुआ। मराठा सेना ने पूरी शक्ति से युद्ध तो किया । किन्तु अंग्रेजों की कुटिलता से सेना का एक बड़ा समूह अंग्रेजों से मिल गया । पेशवा की हार हुई और पुणे छोड़ना पड़ा। लहूजी के पिता राघोजी इस युद्ध में बुरी तरह घायल हुए। जीवित बंदी बनाये गये । अंग्रेज सैनिकों ने उनका बहुत उत्पीड़न किया। अंग्रेजों की अमानुषिक प्रताड़ना से राघोजी का प्राणान्त हुआ ।
परिस्थितियां बदलीं, मराठा साम्राज्य का पतन हुआ और अंग्रेजों का शोषण आरंभ हो गया । कुछ स्थानीय लोग अपने प्राणों के भय या लालच में अंग्रेजों के साथ हो गये । क्षेत्र में शोषण का दौर आरंभ हुआ, गावों में भुखमरी जैसी स्थिति भी उत्पन्न हो गयी । लहूजी अपने पिता की दर्दनाक मृत्यु से पहले ही आहत थे अब स्थानीय निवासियों की पीड़ा ने उन्हें उद्वेलित कर दिया । उन्होंने संघर्ष करने का निश्चय किया । वे अंग्रेजों के विरुद्ध वैचारिक और सशस्त्र संघर्ष की तैयारी करने लगे । उन्होंने स्थानीय युवकों को संगठित किया तथा सह्याद्रि की पहाड़ियों में एक सशस्त्र सेना का गठन किया । उन्होंने दो टोलियाँ बनाईं। एक टोली ने शिवाजी महाराज के शौर्य की गौरवगाथा के गीत गाँव गाँव सुनाकर स्वाभिमान जागरण का अभियान चलाया इससे स्थानीय युवा इस संघर्ष की ओर आकर्षित हुये तब दूसरी सशस्त्र सैन्य टुकड़ी तैयार की । इस सैन्य टुकढ़ी ने अंग्रेज छावनियों पर धावा बोलना शुरू किया। सशस्त्र संघर्ष की यह टुकड़ी कभी एकत्र होकर न रहती थी । युवा गाँवों में ही रहते थे लेकिन जब छापामारने की योजना बनती तब एकत्र होकर धावा बोलते और फिर अपने अपने घर आ जाते । अंग्रेज इस युद्ध शैली से घबराये उन्होंने इससे बचने केलिये स्थानीय समाज के कुछ वर्गों को भड़काया । सामाजिक वातावरण बदला तो लहूजी ने अपने कुछ विश्वस्त साथियों को पेशवा की सेवा में कानपुर भेज दिया ।

सह्याद्रि क्षेत्र में 1857 का संघर्ष लहू जी साल्वे की टोली ने ही किया था । क्रांति की असफलता के बाद लहूजी अज्ञातवास में चले गये । उनके बलिदान के विवरण पर इतिहासकारों में मतभेद हैं। एक विवरण में कहा जाता है कि अज्ञातवास के दौरान ही 17 फरवरी 1881 को उन्होंने संसार से विदा ली । जबकि दूसरे विवरण में कहा जाता है कि विश्वासघात के आधार पर वे बंदी बनाये गये और अंग्रेजों की प्रताड़ना से उनका बलिदान हुआ । दोनों ही विवरणों में बलिदान की तिथि 17 फरवरी ही है । उनका बलिदान अज्ञातवास में हुआ या अंग्रेजी कैद में पर उनका पूरा जीवन राष्ट्र संस्कृति और स्वाभिमान की रक्षा संघर्ष केलिये समर्पित रहा ।