जैविक खेती को प्रोत्साहित कर रही है सरकार: गौतम कुमार

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खेती, किसानी और पर्यावरण पर मीडिया सम्मेलन

जयपुर। मीडिया स्कैन और ग्रासरूट मीडिया फाउंडेशन के संयुक्त तत्वावधान में ’खेत, किसान और पर्यावरण के मुद्दे पर मीडिया से जुड़े सवाल’ पर कार्यक्रम का आयोजन किया गया। झालाना सांस्थानिक क्षेत्र स्थित राजस्थान प्रौढ़ शिक्षण समिति में हुए इस कार्यक्रम में खेती किसानी को मीडिया में अधिक जगह मिले और विचार का मुख्य विषय बने, इस पर चर्चा की गई।

राज्य के सहकारिता विभाग एवं उड्डयन मंत्री ने कहा कि इन मुद्दों पर बात बहुत हो रही हैं। लेकिन ध्यान कम दिया जा रहा है। मीडिया हर बार रासायनिक खाद की कमी पर खबर करता है। लेकिन सरकार जैविक खेती और पर्यावरण पर काम कर रहीं हैं। उसे मीडिया में जगह नहीं मिल रही हैं। सरकार निरंतर काम कर रहीं हैं लेकिन समय लगेगा। सरकार ने 7 करोड़ पौधे लगाएं, इनके लिए वृक्ष मित्रों की भर्ती कर रहीं हैं। मंत्री गौतम कुमार ने सरकार की योजनाओं के बारे में बताया।

कार्यक्रम में वक्ता के रूप में ग्रासरूट मीडिया फाउंडेशन के प्रमोद शर्मा ने कार्यक्रम की भूमिका रखते हुए कहा कि हमने खेतों और भूमि को प्रदूषित करने का काम किया हैं। हमने भूमि के प्राकृतिक भोजन को खत्म कर दिया है। आज हम रसायनों को खेतों में भर भर के डाल रहे हैं। जिससे खेत, किसान और पर्यावरण को खत्म कर रहे हैं। आज मीडिया हर मोबाइल में है। आज के समाचार पत्रों से खेत, किसान और पर्यावरण का पृष्ठ गायब हो गया है। यह निराशाजनक है। इसे वापस लाया जा सकता है।
मुख्यमंत्री के मीडिया सलाहकार हिरेन जोशी ने बताया कि हमारे राज्य ने छप्पनियां अकाल देखा है। लेकिन अब ऐसे अकाल नहीं हो सकते हैं क्योंकि सरकार किसानों के लिए प्रतिबद्ध हैं। आज राजस्थान की सरकार ने केंद्र सरकार के सहयोग से मध्यप्रदेश सरकार के साथ मिलकर ईआरसीपी योजना का समझौता किया। यह योजना खेत, किसान और पर्यावरण के लिए वरदान साबित होगा। पानी के बिना किसान और किसानी की कल्पना करना बेईमानी होगी। इस समझौते से 21 जिलों के 83 विधानसभा क्षेत्रों के किसानों को लाभ देगा। मीडिया ने रामगढ़ बांध पर खबर की कि रामगढ़ बांध मर गया है। खबर का परिणाम यह हुआ कि सरकार ने इस पर काम किया और यह बांध आज जिंदा हो रहा है। सरकार ने राइजिंग राजस्थान के तहत लाखों करोड़ों का समझौता किया है। यह सब किसान के लिए ही हो रहा है। सरकार इन मुद्दों पर काम कर रहीं हैं। सरकार को मीडिया के सहयोग की आवश्यकता है। क्योंकि किसान तक प्रचार प्रसार के माध्यम से पहुंचा जा सकेगा।

लेखराम यादव (करोड़पति किसान) ने बताया कि मैंने नौकरी छोड़ कर, 120 एकड़ भूमि पर खेती शुरू की थी। हम भारतीय खेती से जुड़े ग्रंथों के सूत्रों के सहयोग से मैं 1150 एकड़ तक की खेती पर पहुँच गया हूँ। आज मैं जैविक खेती से 10 गुने तक उत्पादन ले रहा हूँ। किसानों की समस्याओं पर अगर सरकार और मीडिया ध्यान दें तो देश में जैविक खेती को बढ़ावा मिल सकता हैं।
युवा एक्टिविस्ट तनया प्रफुल्ल गडकरी ने बताया कि पर्यावरण के पथ पर अग्रसर होने की आवश्यकता है। आज हम कई खाद्यान्न उत्पादन में विश्व पर प्रथम श्रेणी में है। यह सब मीडिया और सरकार के कार्यक्रम से ही हो पाया है। लेकिन मीडिया नकारात्मक दिशा की आवाज को अधिक उठा रहा है। इसका उदाहरण दिल्ली का किसान आंदोलन है। इन मुद्दों पर कनेक्ट और निरन्तरता की भी जरूरत है। इन मुद्दों पर जन आंदोलन की जरूरत है ताकि यह हर आदमी तक पहुंचे। अगर ऐसा होता है। तो मीडिया भी खबर करेगी।
कार्यक्रम में रमन कांत त्यागी, आदित्य भारद्वाज, विद्यानाथ झा, अंकित तिवारी, राजेश मेठी, सहित कई युवा किसान, पत्रकार, सामाजिक और राजनीतिक कार्यकर्ता उपस्थित रहें।

विंध्य अंतरराष्ट्रीय फिल्म फेस्टिवल: हैदराबाद में हुए हिंदू नरसंहार पर बनी फिल्म ‘रजाकार’ से होगी शुरुआत, 23 देशों की कुल 242 फिल्में शामिल

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मध्य प्रदेश के सीधी में विंध्य अंतरराष्ट्रीय फिल्म फेस्टिवल का लगातार छठे साल आयोजन होने जा रहा है. 7 से 10 जनवरी तक सीधी के वैष्णवी गार्डन के भव्य परिसर में होने वाले इस फिल्म फेस्टिवल में 23 देशों से 242 फिल्मों ने एंट्री की है. लगातार 5 वर्षों की सफलता के बाद एक बार फिर सीधी शहर, देश-विदेश के फिल्मकारों के स्वागत के लिए तैयार है.

देश-विदेश के स्वतंत्र ​फिल्मकारों के बीच लोकप्रिय हो चुका सीधी का ये फिल्म फेस्टिवल, ब्रिटिश काउंसिल की फिल्म डायरेक्टरी में भी शामिल है.

फेस्टिवल के निदेशक प्रवीण सिंह चौहान ने बताया कि इंडस्ट्री के दिग्गजों की जूरी के सामने सभी फिल्मों की स्क्रीनिंग के बाद अलग-अलग कैटगरी में पुरस्कार के लिए 10 फीचर फिल्मों और 30 शॉर्ट फिल्मों का चयन हुआ है. मध्य प्रदेश के फिल्ममेकर्स की 6 फिल्मों और 6 ट्राइबल फिल्मों को भी पुरस्कार दिया जाना है.

किन देशों की फिल्में शामिल?

प्रवीण चौहान ने बताया कि इस साल भारत के अलावा अमेरिका, ब्रिटेन, फ्रांस, ऑस्ट्रिया, बांग्लादेश, बेल्जियम, ब्राजील, कनाडा, चीन, कोलंबिया, फ़िनलैंड, जर्मनी, इटली, मलावी, मेक्सिको, नॉर्वे, पेरू, पुर्तगाल, सर्बिया, स्पेन, स्वीडन और यूक्रेन की फिल्मों ने इस फेस्टिवल में हिस्सा लिया है.

हिंदू नरसंहार पर बनी फिल्म से शुरुआत

इस फेस्टिवल की ओपनिंग फिल्म है, निर्देशक यता सत्यनारायण की फिल्म ‘रजाकार’, जो हैदराबाद में हुए हिंदू नरसंहार की सच्ची घटना पर आधारित है. वहीं, फेस्टिवल की क्लोजिंग, मध्य प्रदेश के ​निर्देशकों की फिल्मों और आदिवासी केंद्रित फिल्मों से होगी. फेस्टिवल के दौरान दिखाई जाने वाली फ़िल्मों के निर्देशकों का आमजन से सीधे संवाद का कार्यक्रम भी रखा गया है. इसके अलावा विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक विषयों पर पैनल डिस्कशन रखा गया है.

गिरिजा शंकर, गीताश्री, अविनाश दास जैसे दिग्गज हैं मेहमान

फिल्म फेस्टिवल के संयोजक नीरज कुंदेर ने बताया कि इस वर्ष सीधी आने वाले मेहमानों में वरिष्ठ पत्रकार गिरिजा शंकर, हिंदी की प्रख्यात लेखिका गीताश्री, फिल्म निर्देशिका देवयानी अनंत के साथ अनारकली ऑफ आरा, शी, रात बाकी है जैसी फिल्मों और वेब सीरीज के निर्देशक अविनाश दास भी शामिल हैं.

विदेशी मेहमानों में इटली से क्रिस्टियानों एसपोसितों, सिमोना पासक्यूएल, स्वीडन से एना भोलमार्क जैसे फिल्मकार शामिल हैं. इनके अलावा कोलकाता से राष्ट्रीय फिल्म पुरुस्कार प्राप्त निर्देशक सोमनाथ मंडल, अबंती सिन्हा, चेन्नई से बी सुरेश कुमार सहित भारत के विभिन्न राज्यों से फिल्मकार अपनी फिल्मों के साथ फेस्टिवल में हिस्सा लेंगे.

आदिवासी गांवों का लोक रंग देखेंगे मेहमान

फिल्म फेस्टिवल के संरक्षक डॉ अनूप मिश्र, इंजीनियर आर बी सिंह और विवेक सिंह चौहान ने कहा कि सीधी शहर स्थानीय दर्शकों और बाहरी मेहमानों के स्वागत के लिए तैयार है. फेस्टिवल के बाद 10 जनवरी को सभी देशी-विदेशी मेहमानों को सीधी के आदिवासी क्षेत्रों में भ्रमण कराया जाएगा. इन गांवों में लोग लोक नृत्य, लोक वाद्यों, लोक गीतों के साथ-साथ स्थानीय खानपान का लुत्फ उठाएंगे.

बिना किसी सरकारी मदद के संरक्षकों और आम जन के सहयोग से ये फिल्म फेस्टिवल आयोजित किया जाता है, जो देश का इकलौता ऐसा आयोजन है, जिसमें सभी फिल्मकारों को भोजन, आवास और यातायात की नि:शुल्क व्यवस्था की जाती है.

क्या दिल्ली चुनावों में बनंटोगे तो कटोगे मंत्र का लाभ मिलेगा?

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जून में हुए लोकसभा चुनावों में हार के बाद, क्या सत्तारूढ़ भारतीय जनता पार्टी ने हरियाणा और महाराष्ट्र विधानसभा चुनावों में वांछित राजनीतिक लाभ प्राप्त करते हुए अपने कथानक और रणनीति में सुधार किया है? क्या आने वाले दिल्ली चुनावों में यह ध्रुवीकरण का नया मंत्र, “बटेंगे तो कटेंगे” और भी धारदार और सटीक होगा, और भाजपा के लिए फायदे का सौदा?

बांग्लादेश में हुए घटनाक्रमों और संकटग्रस्त पाकिस्तान के निरंतर हाशिए पर जाने के मद्देनजर ये प्रश्न प्रासंगिक हो गए हैं। पूरे उपमहाद्वीप में मुस्लिम राजनीति भटकाव ग्रस्त और दिशाहीन हो गई है, क्योंकि इस वक्त इस समुदाय में प्रेरणादायी आधुनिक नेताओं का टोटा है।

इस बीच, राजनीतिक पर्यवेक्षकों का मानना ​​है कि तथाकथित धर्मनिरपेक्ष राजनीति से ध्रुवीकृत राजनीति तक भारत की यात्रा जातिवाद, वोट बैंक के निर्माण और सांप्रदायिक समूहों के तुष्टिकरण से गहराई से जुड़ चुकी है।

यह परिवर्तन राजनीतिक परिदृश्य में एक मौलिक बदलाव को दर्शाता है, जहां पहचान और आईडेंटिटी, एकता के फेविकोल के बजाय एक हथियार बन गई है। बहुसंख्यकवाद और अल्पसंख्यक राजनीति का परस्पर संबंध सबका साथ, सबका विकास की भावना को नुकसान पहुंचा रहा है।

2014 के बाद के दौर में, भारतीय राजनीति में लंबे समय से दबी बहुसंख्यक पहचान के दावे का बोलबाला रहा है। यह पहचान की राजनीति केवल एक प्रतिक्रिया नहीं है, बल्कि इसे अल्पसंख्यक समूहों की ओर झुकाव वाले ऐतिहासिक आख्यानों को पुनः प्राप्त करने के रणनीतिक प्रयास के रूप में भी देखा जा सकता है।

दूसरी ओर, विपक्ष खुद को अल्पसंख्यक हितों के रक्षक के रूप में पेश करता रहा है, जो हाशिए पर पड़े और उत्पीड़ित लोगों की हिमायत भी करता है। इससे भी सशक्तीकरण के बजाय पीड़ित होने की भावना से भरी प्रतिक्रियात्मक राजनीति पनपती है।

इस प्रतिकूल गतिशीलता में, दोनों पक्ष एक शून्य-योग खेल में शामिल होकर, एक ऐसी संस्कृति को बढ़ावा दे रहे हैं जहाँ तुष्टिकरण और चुनावी मुफ्तखोरी भयंकर तरीके से हावी हो चुकी है।

जाति के राजनीतिकरण ने सामाजिक विभाजन या खाइयों को और बढ़ा दिया है। राजनीतिक दल जैसे समाजवादी पार्टी, बहुजन समाज पार्टी, अक्सर जातिगत पहचान का लाभ उठाकर समर्थन जुटाते हैं। आरक्षण प्रणाली, जबकि ऐतिहासिक अन्याय को दूर करने के उद्देश्य से थी, इसका भी राजनीतिकरण किया गया है, जिसमें पार्टियाँ विभिन्न जाति समूहों के समर्थन के लिए होड़ करती हैं। इससे ऐसी स्थिति पैदा हो गई है जहाँ जातिगत पहचान का राजनीतिक उपकरण के रूप में तेजी से उपयोग किया जा रहा है, जो सामाजिक गतिशीलता में बाधा डाल रहा है और असमानताओं को बढ़ा रहा है।
1947 के बाद के द्वि-राष्ट्र सिद्धांत की प्रतिध्वनियाँ समकालीन भारतीय राजनीति आज भी गूंजती रहती हैं। इस पीरियड में जो नैराटिव सेट किया गया विशेष रूप से धार्मिक विभाजन पर जोर देने वाले आख्यान, यकीनन धर्मनिरपेक्षतावादियों के एक धड़े द्वारा वैध ठहराए गए हैं, जिन्होंने समावेशी राजनीति की आड़ में अनजाने में सांप्रदायिक विभाजन को नफरत के कंक्रीट से मजबूत किया है।

धर्मनिरपेक्षता के नाम पर, उन्होंने बहुसंख्यक समुदायों की ऐतिहासिक शिकायतों को नजरअंदाज कर दिया है, जिससे उनमें अलगाव की भावना पैदा हुई है। इस मोहभंग ने ऐसे नेताओं और दलों को उभारा है जो खुद को पुनर्जीवित राष्ट्रवाद के नव अवतार के रूप में स्वयं को पेश कर रहे हैं, जो प्राचीन ज्ञान और स्थानीय आस्थाओं से प्रेरणा लेते हैं।

इसके अलावा, मुफ्त और रियायतों की राजनीति, रेवड़ी बांटन, को दोधारी तलवार के रूप में देखा जा सकता है। जबकि ऐसे उपाय मतदाताओं को तत्काल राहत प्रदान कर सकते हैं, वे निर्भरता को बढ़ावा देते हैं और दीर्घकालिक विकास लक्ष्यों को कमजोर करते हैं। उदाहरण के लिए, मुफ्त का वितरण, अल्पावधि में मतदाताओं को आकर्षित करते हुए, कड़ी मेहनत, नवाचार और टिकाऊ आर्थिक मॉडल के विकास को हतोत्साहित कर सकता है। अल्पकालिक चुनावी लाभ पर ध्यान केंद्रित करने से गरीबी और असमानता के मूल कारणों को संबोधित करने वाली स्थायी नीतियों की आवश्यकता पर असर पड़ सकता है।

2025 में भारत का राजनीतिक परिवर्तन ऐतिहासिक शिकायतों, पहचान के दावों और चुनावी रणनीतियों के जटिल अंतर्संबंध को दर्शाता है।

स्वागत खेल रत्न और अर्जुन अवार्ड्स विजेताओं का

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गुरुवार को चार खेल रत्न और ३२ अर्जुन पुरस्कारों की घोषणा से स्पोर्ट्स बिरादरी में जोश और उम्मीदें जागृत हुई हैं।

ये मौका है भारत में वर्तमान स्पोर्ट्स परिदृश्य पर गंभीरता से विचार करने का क्योंकि राजनैतिक दखलंदाजी और व्यावसायिकता ने खेल संस्कृति को गलत दिशा में मोड़ दिया है।

जहाँ ये राष्ट्रीय पुरस्कार प्रतिष्ठित मान्यताएँ, उत्कृष्टता का सम्मान करती हैं, वहीं वे एक स्पष्ट अंतर को भी उजागर करती हैं: भारत में अभी भी एक मजबूत खेल संस्कृति का अभाव है। चरित्र निर्माण के लिए आवश्यक खेल, उम्र, लिंग और पेशे से परे, प्रत्येक नागरिक के जीवन का अभिन्न अंग बन जाना चाहिए।

राष्ट्र निर्माण के लिए एक मजबूत खेल संस्कृति को प्रोत्साहित करना वक्त की मांग है। स्पॉटिंग कल्चर एकता को बढ़ावा देती है, गर्व की भावना पैदा करती है और देश के सामूहिक संकल्प को मजबूत करती है।

इतिहास में कई उदाहरण हैं जो बताते हैं कि कैसे खेल आयोजन राजनीतिक और सामाजिक विभाजन को पार करते हैं। उदाहरण के लिए, ग्रीस में प्राचीन ओलंपिक खेल केवल खेल आयोजन नहीं थे, बल्कि धार्मिक उत्सव भी थे, जो ग्रीक शहर-राज्यों के एथलीटों को एक साथ लाते थे, अस्थायी रूप से शत्रुता को रोकते थे और सौहार्द की भावना को बढ़ावा देते थे। इसी तरह, भारत में महाभारत और रामायण जैसे ऐतिहासिक ग्रंथों में कुश्ती और तीरंदाजी को योद्धा प्रशिक्षण के अभिन्न अंग के रूप में दर्शाया गया है, जिसमें न केवल शारीरिक कौशल बल्कि अनुशासन, साहस और खेल कौशल पर भी जोर दिया गया है। श्री कृष्ण को खेल कूदौं में काफी रुचि थी। खेल खेल में उनकी गेंद यमुना में चली गई और काली नाग का उद्धार हुआ। ये प्राचीन प्रथाएँ खेलों और एक मजबूत और एकजुट समाज के विकास के बीच गहरे संबंध को उजागर करती हैं।

व्यक्तिगत स्तर पर, खेल अनुशासन, समय की पाबंदी, टीम वर्क और लचीलापन सिखाते हैं – ऐसे मूल्य जो एक मजबूत चरित्र और एक उत्पादक समाज की नींव रखते हैं।

“खेलों में भाग लेने से निष्पक्ष खेल, नियमों के प्रति सम्मान और जीत और हार दोनों को शालीनता से संभालने की क्षमता विकसित होती है। ये जीवन के सबक खेल के मैदान से आगे तक फैले हुए हैं, जो व्यक्तियों को अपने व्यक्तिगत और पेशेवर जीवन में अधिक आत्मविश्वास और अनुकूलनशीलता के साथ चुनौतियों का सामना करने के लिए सशक्त बनाते हैं,” कहते हैं वरिष्ठ पत्रकार अजय झा।

दुर्भाग्य से, कोविड के बाद, घर से काम करने के मॉडल के प्रसार ने एक गतिहीन जीवन शैली को और बढ़ा दिया है। बच्चे और वयस्क समान रूप से शारीरिक गतिविधियों में संलग्न होने की तुलना में स्क्रीन से चिपके रहने में अधिक समय बिताते हैं। यह प्रवृत्ति मोटापे, हृदय संबंधी बीमारियों और मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं जैसे गंभीर स्वास्थ्य जोखिम पैदा करती है, बताते हैं डॉ देवाशीष भट्टाचार्य।

खेलों में घुस पेठ कर रही व्यावसायिकता, (खिलाड़ियों की पशु मेलों की तरह नीलामी) एक नेगेटिव मानसिकता है जो खेलों के सार को कमज़ोर करता है, स्पोर्ट्स का आनंद लिया जाना चाहिए, न कि केवल मनोरंजन के रूप में या व्यावसायिक लाभ के लिए इसका दोहन किया जाना चाहिए, कहते है पब्लिक कॉमेंटेटर, प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी।

हाल के कुछ नेगेटिव ट्रेडों से निपटने के लिए, खेलों को केवल शौक के रूप में नहीं बल्कि एक आदत के रूप में बढ़ावा दिया जाना चाहिए। स्कूलों, कार्यस्थलों और समुदायों को शारीरिक गतिविधियों को प्राथमिकता देनी चाहिए, उन्हें सुलभ और आकर्षक बनाना चाहिए। इसमें समर्पित खेल सुविधाएँ बनाना, अंतर-विद्यालय और अंतर-कार्यालय प्रतियोगिताएँ आयोजित करना और सामुदायिक खेल लीगों में भागीदारी को प्रोत्साहित करना शामिल हो सकता है। सोशल एक्टिविस्ट मुक्ता गुप्ता कहती हैं कि माता-पिता और शिक्षकों को बच्चों को बाहर खेलने के लिए प्रोत्साहित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी चाहिए, उनके समग्र स्वास्थ्य के लिए शारीरिक गतिविधि के महत्व पर ज़ोर देना चाहिए।

राष्ट्र के नीति निर्माताओं को बुनियादी ढाँचे और जमीनी स्तर के कार्यक्रमों में निवेश करना चाहिए। इसमें स्थानीय स्तर पर खेल सुविधाओं के लिए पर्याप्त धन उपलब्ध कराना, कोचिंग कार्यक्रमों का समर्थन करना और युवा प्रतिभाओं की पहचान करना और उनका पोषण करना शामिल है। सरकारी पहलों को ग्रामीण क्षेत्रों में खेलों को बढ़ावा देने, सभी नागरिकों के लिए समान पहुँच और अवसर सुनिश्चित करने पर भी ध्यान केंद्रित करना चाहिए।

खेल रत्न और अर्जुन जैसे पुरस्कारों के माध्यम से उपलब्धियों का जश्न मनाना आवश्यक है, लेकिन भागीदारी को व्यापक बनाना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। आइए हम ऐसे समाज का लक्ष्य बनाएं जहां खेल अपवाद न हों बल्कि जीवन जीने का एक तरीका हो – ऐसा समाज जो लाभ से ज़्यादा खेलने के आनंद को महत्व देता हो और व्यापार से ज़्यादा चरित्र को महत्व देता हो। भारत की खेल भावना को पुनर्जीवित करके, हम न केवल एक स्वस्थ और अधिक सक्रिय आबादी बना सकते हैं बल्कि एक अधिक एकजुट, लचीला और समृद्ध राष्ट्र भी बना सकते हैं।

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