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गोरखपुर वाले डॉ राधामोहनदास अग्रवाल ने आज राज्यसभा में वक्फ बिल पर जो बोला है उसे हर व्यक्ति एक बार सुने जरूर। फिर चाहे वह हिन्दू हो या मुसलमान।

लेकिन एक बात जो उन्होंने कही और जिसकी बहुत चर्चा हो रही है वह यह कि मैंने भी कुरान पढी है। इस्लाम को समझते हैं और कुरान में क्या लिखा है अगर यह बता देंगे तो मार हो जाएगी, मार।

उनके वक्तव्य में जो महत्वपूर्ण है वह यह कि वो एक गैर मुस्लिम होकर इस्लाम को समझते हैं। वो तो हिन्दू महासभा वाले रहे हैं लेकिन आज बहुत से सामान्य हिन्दू हैं जो इस्लाम को समझ रहे हैं। खासकर नयी पीढी वाले लोग इस्लाम को मुल्ला के कुतर्कों से नहीं बल्कि सीधे उसको स्रोत से समझ रहे हैं।

यही मैं भी कहता हूं। मुसलमान को समझने की कोशिश मत करो। इस्लाम को समझो। आज एक राधामोहन दिखाई दिया है कल हजार लाख राधामोहन दिखाई देंगे। कोई लड़ाई झगड़ा नहीं। सिर्फ इस्लाम को समझो। बस। उसके बाद खुद तय करना कि गैर मुस्लिम के रूप में क्या बोलना है और क्या करना है।

वक्फ बिल पर राज्यसभा में गरजे डॉ. राधामोहन अग्रवाल

आप चाहे जितना भी पीएम मोदी का विरोध कर लें, वह मजबूती के साथ एक काम करते रहेंगे। वह है गरीब, मुसलमान, दलित, पिछड़े, महिला और अनाथ बच्चों के विकास का काम। वह हमेशा उनके साथ खड़े रहने वाले हैं। उन्होंने किसी भी संपत्ति को वक्फ किए जाने पर भी बड़ी बात कही। मोहम्मद साहब ने कहा था कि आपके पास अपनी कोई संपत्ति हो तो दूसरों के भले के लिए दान करो।

पवित्र ग्रंथ कुरान में भी लिखा था यदि किसी व्यक्ति के पास अपनी संपत्ति है, वह संपत्ति का एक हिस्सा वह दान कर सकता है। उसके आय के साधन कैसे होंगे? लिख सकता है। आय से होने वाली आमदनी किस वर्ग के उपयोग में आएगी, उसके भी निर्देश दे सकता है। लेकिन, वक्फ बोर्ड क्या कर रहा है। किसी फिल्मी गुंडे की तरह जिस संपत्ति पर हाथ रख दी, वह संपत्ति वक्फ की हो गई। जैसे फिल्मों में गुंडे हुआ करते थे, जिस औरत पर हाथ रख दी, वह औरत उनकी हो गई। इसी प्रकार की तरह काम इन लोगों ने किया है।

जिस जमीन पर हाथ रखो, वह जमीन वक्फ की कैसे हो सकती है? इसके कागजात तो उन्हें दिखाने होंगे। किसने वक्फ की? कैसे वक्फ की? किस मकसद से वक्फ की? कहीं कोई जिक्र नहीं। उन्होंने कहा कि कुरान में या किसी हदीस में यह लिखा है कि अगर हमने कोई संपत्ति दान नहीं की तो कोई गड़बड़ होगी। मेरे मन में ऐसा सवाल आया। हमने जब यह सवाल किया तो असदुद्दीन ओवैसी ने मेरा नाम रख दिया मौलाना डॉक्टर राधा मोहन अग्रवाल। मैंने उनसे पूछा कि इस बात पर बहस तो बहुत होती है। कहीं कुछ लिखित नहीं है। मैंने उनसे कहा कि जब हजरत मोहम्मद साहब कहते हैं कि एक भी पैसा अगर किसी को दो तो उसको लिखो। कल तुम्हारे देने को कोई चुनौती न दे। एक भी पैसा दो तो लिखित दो।

वक्फ बोर्ड कहता है कि उसके पास सारी संपत्ति है जिसका कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं है। इसके बाद भी वक्फ है। मेरी एक भी सवाल का जवाब दिया गया। मैं उस कमेटी में था। उसकी बातों को बोलना नहीं चाहता, लेकिन इन्होंने कमिटी का उल्लेख कर दिया। इसलिए, मैंने एक्सपोज कर रहा हूं। मेरे एक भी प्रश्न का जवाब यह लोग नहीं दे पाए। खाली मुझे कहने लगे कि कुरान पढ़ते हैं। मौलाना हैं। अरे मैं कुरान पढ़ता हूं। तुम तो मुसलमान हो। बचपन से पढ़ते हो ना।

मैं तो पढ़ा हूं, बताओ कुरान में क्या लिखा है? मार हो जाएगी मार। यह हिंदुओं की भलमनसाहत है जो कुरान पढ़ के तुम्हें बताता नहीं है। दूसरी चीज, सरकार जब इनकी थी तो इन्होंने वक्फ को अभयदान दे दिया। नारा दिया गया, जो जमीन सरकारी है, वह जमीन हमारी है। सरकारी संपत्तियों पर कब्जा करने का ऐतिहासिक कारनामा इन्होंने किया है। उत्तर प्रदेश में 74 फीसदी वक्फ संपत्तियां सरकारी जमीन पर कब्जा करके बनी है। तेलंगाना में 50 फीसदी संपत्तियां सरकारी जमीन पर कब्जा करके बनी है। कांग्रेस सरकार ने इन्हें पूरा अभयदान दिया था।

डाक्टर हरिभाऊ वाकणकर की गणना संसार के प्रमुख पुरातत्वविदों में होती है । उन्होंने भारत के विभिन्न वनक्षेत्र के पुरातन जीवन और भोपाल के आसपास लाखों वर्ष पुराने मानव सभ्यता के प्रमाण खोजे । भीम बैठका उन्ही की खोज है । उनके शोध के बाद विश्व भर के पुरातत्वविद् भारत आये और डाक्टर वाकणकर से मार्गदर्शन लिया ।

उनका पूरा नाम श्रीविष्णु श्रीधर वाकणकर था । लेकिन वे हरिभाऊ वाकणकर के नाम से प्रसिद्ध थे । उनका जन्म 4 मई 1919 को मध्यप्रदेश के नीमच नगर में हुआ । पिता श्रीधरजी वाकणकर वैदिक विद्वान थे और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से जुड़े थे । बड़े भाई लक्ष्मण वाकणकर बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से केमिकल इंजीनियर थे। उन्हे सिरेमिक कला में विशेषज्ञता प्राप्त थी । लिपियों के विकास विशेषकर देवनागरी के डिजिटलीकरण में विशेषज्ञ के रूप में उनकी ख्याति थी । हरिभाऊ जी की प्रारंभिक शिक्षा नीमच में ही हुई और उच्च शिक्षा केलिये बनारस गये । पारिवारिक पृष्ठभूमि ने उनके भीतर भारतीय संस्कृति के प्रति अटूट स्वाभिमान जाग्रत किया और राष्ट्रीय स्वयं सेवकसंघ से जुड़ने केलिये प्रेरित किया । वे बालवय में ही राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से जुड़ गये थे । हरिभाऊ जी बहुत अध्ययन एवं कल्पनाशील थे, स्मरण शक्ति और स्वत्व वोध विलक्षण था । छात्र जीवन में अपनी कक्षा के साथियों और अन्य मित्रों से परस्पर चर्चा में तर्क सहित वे उन धारणाओं का खंडन करते थे जो विदेशी लेखकों ने भारतीय वाड्मय की गरिमा कम करने के लिये स्थापित की थीं। शिक्षा पूरी कर उन्होंने इसी दिशा में कदम बढ़ाये। उन्होंने भारतीय पुरातन साहित्य का विस्तृत अध्ययन किया और पुराणों कथाओं से संबंधित विवरणों के सजीव प्रमाण खोजे । और अनेक उन तथ्यों को प्रमाणित किया जिन्हे मिथक कहकर नकारा जाता रहा था । इसमें वेद वर्णित सरस्वती नदी का अस्तित्व भी है ।

वाकणकर जी ने सरस्वती नदी खोज केलिये विश्व इतिहास के इस तथ्य को आधार बनाया कि संस्कृतियों के विकास और इतिहास के प्रमाणीकरण में नदियों की भूमिका महत्वपूर्ण होती है । वाकणकर जी ने वैदिक साहित्य में वर्णित सरस्वती नदी की खोज आरंभ की । उन्होंने उपग्रह छवि से प्रमाणित किया कि सरस्वती नदी का प्रवाह हिमाचल प्रदेश, हरियाणा, राजस्थान और गुजरात से होकर गुजरता है । आगे चलकर इस मार्ग केलिये एक परियोजना का गठन हुआ जिसके सलाहकार मंडल कै संयोजक वाकणकर जी बनाये गये । उन्होंने सिंधु घाटी सभ्यता को भी सरस्वती नदी से जुड़े होने के प्रमाण दिये । पुरातात्विक खोज के लिये उन्होने उन्होंने पूरे देश की यात्रा की । गंगा और नर्मदा के किनारे, विन्धय एवं सतपुड़ा पर्वत क्षणियों के मैदानों में लाखों वर्ष पुराने मानव सभ्यता के चिन्ह खोजे । पर उन्हें मालवा से बहुत लगाव था । इसलिये उन्होने नीमच, रतलाम, उज्जैन, इंदौर, कायथा, शाजापुर के साथ भोपाल, रायसेन, विदिशा आदि क्षेत्र पर विशेष ध्यान दिया और वनक्षेत्र में पदयात्राएँ कीं। उनके जीवनवृत के अध्ययन से लगता है प्रकृति से उन्हें कोई अतिरिक्त ऊर्जा प्राप्त थी । वे पुरातात्विक और खंडित प्रतिमाओं को इतने ध्यान से देखते थे कि लगता था उनसे बातें कर रहे हो। कयी बार तो बैठे बैठे उठकर किसी विशिष्ठ स्थान की ओर चल देते थे अथवा चलती ट्रेन में अपनी यात्रा अधूरी छोड़कर जंगल में उतर जाते थे और उन्हें वहाँ कुछ न कुछ पुरातात्विक खजाना मिल ही जाता था ।

मध्यप्रदेश की राजधानी भोपाल से लगभग चालीस किलोमीटर दूर

भीमबेटका के प्राचीन शिलाचित्रों की खोज वाकणकरजी ने की थी । भीमबैठका और भोजपुर के आसपास के कुछ चित्र तो लगभग पौने दो लाख वर्ष पुराने प्रमाणित हुये । इन सभी चित्रों का कार्बन-डेटिंग पद्धति से परीक्षण किया गया । इसका सत्यापन अंतराष्ट्रीय शोध कर्ताओं ने किया । इसी शोध के चलते उन्हें 1975 में पद्मश्री अलंकरण मिला ।

वाकणकर जी उज्जैन के सिंधिया ओरियंटल इंस्टीट्यूट से जुड़े थे और घंटाकार के समीप भारतीय कला मंदिर उनकी साधना स्थली था । वे न केवल पुरातत्वविद् थे अपितु अच्छे चित्रकार भी थे । उन्हे जितनी विशिष्टता पुरातात्विक अनुसंधान में प्राप्त थी वे उतने ही श्रेष्ठ संगठक थे । उनका पूरा जीवन ऋषि परंपपरानुरूप था । उन्होंने अपने शिष्यों की एक विशाल मंडली तैयार की । उनमें श्याम सुंदर सक्सेना, गोमती संकुशल, सचिदा नागदेव , मुजफ्फर कुरेशी, रहीम गुट्टीवाला आदि प्रमुख रहे । अपने शिष्यों की टोली के साथ उन्होंने चंबल और नर्मदा के बीहड़ों की खोज की और इंग्लैड तक यात्रा की । उनका शिष्य मंडल मानों परिवार था, उनके व्यक्तित्व का अंग था । वे सुनते अधिक थे बोलते कम थे । और जो बोलते मानों ब्रह्म वाक्य होता । उन्होंने जीवन में कभी विश्राम नहीं किया । उन्होंने निरंतर यात्राएँ कीं। भारत के सभी महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थानों के साथ विश्व के अनैक स्थानों की । वे कभी भी एक झोला कंधे पर टाँग कर निकल पड़ते थे । जिस प्रकार उनके जीवन का आरंभ भारतीय परंपरा, संस्कृति और श्रेष्ठा को प्रतिष्ठित करने के अभियान के साथ हुआ था । जीवन का समापन भी कर्मपथ पर ही हुआ । उन्होंने 4 मई 1988 को सिंगापुर में जीवन की अंतिम श्वाँस ली ।
यह उनके व्यक्तित्व और कार्य क्षमता और ऊर्जा की विलक्षण विशेषता थी कि पुरातात्विक अन्वेषण में अपने अतुलीय और अथक कार्य के साथ राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के प्रकल्पों में भी उनकी सक्रियता निरन्तर रही । वे 1981 में स्थापित संस्कार भारती के संस्थापक महामंत्री रहे । वनक्षेत्र में अपने शोध कार्य के साथ उन्होने संघ की योजनानुसार सामाजिक और शैक्षणिक उत्थान कार्य भी किये ।

पुरातात्विक अनुसंधान और सामाजिक कार्यों के साथ वाकणकरजी ने सिक्कों और शिलालेखों का संग्रह भी किया । उन्होंने ईसापूर्व 5 वीं शताब्दी से लेकर अब तक के लगभग 5500 सिक्कों और संस्कृत, प्राकृत, ब्राह्मी आदि भाषाओं के लगभग 250 शिलालेखों का संग्रह किया । उनके योगदान की स्मृति को सजीव रखने केलिये संस्कार भारती ने 4 मई 2019 से 3 मई 2020 के बीच उनकी जन्म शताब्दी वर्ष का आयोजन किया था ।
उनका शरीर भले आज संसार में नहीं है पर उनके अनुसंधान सजीव है । वे पुरातात्विक अनुसंधान के मील के पत्थर थे । उनके द्वारा स्थापित मानदंड आज भी अनुसंधानकर्ताओं का मार्गदर्शन कर रहे हैं।

नई दिल्ली: पिछले हफ्ते नई दिल्ली में, एआईएडीएमके (अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम) के नेताओं का एक प्रतिनिधिमंडल केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह से मिला। यह मुलाकात सिर्फ कॉफी और इडली-वड़ा के साथ हुई एक आम बैठक नहीं थी—बल्कि इसे एक राजनीतिक दिशा परिवर्तन का संकेत माना जा रहा है। जाहिर है नेताओं ने घर वापसी की एक रणनीतिक योजना के साथ मुलाकात की होगी जो राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन (एनडीए) में वापसी और 2021 के चुनाव में सत्ता गंवाने वाली गलती को सुधारने का प्रयास होगा।

पिछले चुनाव में, डीएमके के नेतृत्व वाले धर्मनिरपेक्ष प्रगतिशील गठबंधन ने 234 में से 159 सीटें जीतीं, जिसकी वजह एआईएडीएमके के खिलाफ जनाक्रोश था। अब एआईएडीएमके इस गठबंधन के जरिए न सिर्फ राजनीतिक जमीन वापस पाना चाहती है, बल्कि उस राज्य में अपना प्रभुत्व भी कायम करना चाहती है, जहां कभी उसका दबदबा था। क्या यह नया गठबंधन उनकी राजनीतिक वापसी की चाबी होगा? वक्त ही बताएगा।

2021 के बाद से, डीएमके ने क्षेत्रीय गौरव को भुनाया है और हिंदी थोपने तथा निर्वाचन क्षेत्रों के परिसीमन जैसी केंद्रीय नीतियों का विरोध किया है। पार्टी ने कलाइग्नर मगलिर उरिमाई थित्तम (महिलाओं के लिए मासिक आय सहायता योजना) जैसी महत्वाकांक्षी कल्याणकारी योजनाएं भी शुरू की हैं। तमिल हितों को कमजोर करने वाली केंद्रीय नीतियों का डीएमके का विरोध उसकी लोकप्रियता का मुख्य आधार बना हुआ है।

पॉलिटिकल एनालिस्ट्स बताते हैं कि इस मुकाबले में एक नया मोड़ तमिल सिनेमा के सुपरस्टार विजय का राजनीतिक प्रवेश है, जिन्होंने 2024 में अपनी पार्टी तमिऴगा वेत्री कड़गम (टीवीके) लॉन्च की, जिसकी रणनीति प्रशांत किशोर संभाल रहे हैं। विजय का राजनीति में कदम तमिलनाडु की उस परंपरा को आगे बढ़ाता है, जहां फिल्मी सितारे सत्ता तक पहुंचे हैं-एम.जी. रामचंद्रन (एमजीआर) और जयललिता जैसी हस्तियों की विरासत को याद करते हुए। पीढ़ियों तक फैले अपने विशाल फैन बेस के साथ, विजय की अपील उनके स्क्रीन वाले “आम आदमी के मसीहा” वाले व्यक्तित्व में है, जिसे अब वे राजनीतिक संदेश में बदल रहे हैं।

प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी के मुताबिक, “विजय की टीवीके डीएमके-एआईएडीएमके के द्वंद्व को तोड़ सकती है। उनकी पार्टी ने पहले ही उन्हीं क्षेत्रीय भावनाओं को भुनाना शुरू कर दिया है, जिन पर डीएमके कब्जा जमाए हुए है-हिंदी वर्चस्व का विरोध और तमिल संस्कृति की रक्षा-साथ ही खुद को राज्य के पुराने राजनीतिक दलों के मुकाबले एक ताजा विकल्प के रूप में पेश किया है। 2024 के अंत में हुए उनके रैलियों ने भीड़ जुटाने की उनकी क्षमता दिखाई, जिससे लगता है कि वे युवा मतदाताओं और पारंपरिक पार्टियों से नाराज लोगों को जुटा सकते हैं। एक ऐसे राज्य में, जहां सिनेमा और राजनीति गुथे हुए हैं, विजय का स्टार पावर डीएमके और एआईएडीएमके दोनों के वोट काट सकता है, जिससे 2026 का चुनाव त्रिकोणीय मुकाबला बन सकता है।”

कोयंबटूर के गोपाल कृष्णन कहते हैं, *”तमिलनाडु की राजनीति में अभिनेताओं ने हमेशा धूम मचाई है। एमजीआर की एआईएडीएमके ने 1977 में उनकी सिनेमाई लोकप्रियता के दम पर सत्ता हासिल की, जबकि जयललिता ने दशकों तक पार्टी का वर्चस्व कायम रखा। विजय के सामने चुनौती है कि वे अपने फैन फॉलोइंग को एक सुसंगत राजनीतिक ताकत में बदलें, लेकिन उनके शुरुआती कदम शिक्षा, रोजगार और तमिल गौरव जैसे मुद्दों पर केंद्रित हैं-जो व्यापक अपील कर सकते हैं।”

चेन्नई के पर्यवेक्षकों को लगता है कि विजय की टीवीके बड़ी उलट फेर कर सकती है, क्योंकि उनकी करिश्माई छवि दोनों गुटों को चुनौती दे सकती है। 2021 के नतीजे-डीएमके की 133 सीटें और एआईएडीएमके की 66 के मुकाबले इस बार दांव ऊंचे हैं।

2024 के लोकसभा चुनाव में बीजेपी ने बिना किसी बड़े द्रविड़ सहयोगी के 11.24% वोट हासिल किए थे, जो उसकी बढ़ती लोकप्रियता जाहिर करता है, लेकिन अकेले डीएमके को चुनौती देने के लिए उसके पास जमीनी ताकत नहीं है। एआईएडीएमके के साथ गठबंधन करने से एंटी-डीएमके वोट एकजुट हो सकते हैं, क्योंकि एआईएडीएमके ने 2024 में 20.46% वोट हासिल किए थे। अगर वोट ट्रांसफर प्रभावी रहा और डीएमके के खिलाफ जनाक्रोश बना रहा, तो एनडीए को 25-30% वोट मिल सकते हैं।

बीजेपी के प्रमुख नेताओं, जैसे कि आक्रामक राज्य अध्यक्ष के. अन्नामलाई, की अहम भूमिका होगी। अन्नामलाई का द्रविड़ विरोधी रुख पार्टी को दृश्यता तो देता है, लेकिन जयललिता जैसे एआईएडीएमके नेताओं के खिलाफ उनके पुराने बयान गठबंधन को मुश्किल में डाल सकते हैं। तमिलिसाई साउंदराजन (पूर्व राज्यपाल) और एल. मुरुगन (केंद्रीय मंत्री) जैसे नरम छवि वाले नेता गठबंधन की खाई पाट सकते हैं।

मुख्यमंत्री स्टालिन के उत्तर-विरोधी, द्रविड़ समर्थक रुख का मुकाबला करने के लिए, बीजेपी को अपनी कहानी बदलनी होगी, क्योंकि जून 2024 के कच्छतीवु द्वीप विवाद ने उसे कोई खास फायदा नहीं पहुंचाया था। स्टालिन बीजेपी को हिंदी थोपने वाली पार्टी बताकर तमिल गौरव को भुनाना चाहते हैं। बीजेपी इसका जवाब संघवाद पर जोर देकर, तमिलनाडु की सांस्कृतिक विरासत को राष्ट्रीय स्तर पर उभारकर और स्थानीय नेताओं को आगे करके दे सकती है। आर्थिक वादे-रोजगार, उद्योग और बुनियादी ढांचा-पहचान की राजनीति को विकास की बहस में बदल सकते हैं। अन्नामलाई का 2026 तक डीएमके को हटाने तक नंगे पांव रहने का संकल्प उनकी प्रतिबद्धता को दर्शाता है। अगर एआईएडीएमके के साथ गठजोड़ होता है, तो सत्ता की राह आसान होगी—वरना, इस द्रविड़ गढ़ में बीजेपी का सफर अकेला, लंबा और कठिन होगा।