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राधिके विद्रोह कर दो, पत्रकार अभिषेक उपाध्याय रचित कविता संग्रह महीनों पहले खरीद लाया था। एक पत्रकार द्वारा लिखी इस कविता संग्रह से वह कनेक्ट बन नहीं पाया। संग्रह में लिखी कविताएं तुकबंदी सी लगती है। अच्छा हुआ कि उस किताब पर हो रही चर्चा में आज शामिल होने के लिए त्रिवेणी कला संगम, मंडी हाउस चला गया। एक आदमी में होते हैं, दस बीस आदमी। जब कवि के संबंध में मंच से दोस्तों ने बताना शुरू किया, फिर लगा कि कितना कम जानता था।

आज का कार्यक्रम पुस्तक चर्चा और लोकार्पण का था लेकिन वहां एक पारिवारिक उत्सव जैसा महसूस हुआ। बहुत कम आयोजनों में ऐसा अपनापन महसूस होता है।

कवि के संबंध में मंच पर उपस्थित आधा दर्जन से अधिक लोगों ने अलग अलग बातें की लेकिन एक बात सभी की बातों में कॉमन थी। वह बात थी, कवि के ‘अच्छे इंसान’ होने की।

अब किताब एक बार फिर पढ़ने के लिए निकाल ली है। नए सिरे से फिर सारी कविताएं पढ़ी जाएगी। इस बात के आज कई गारंटर मिल गए, जिन्होंने पूरी जिम्मेवारी से कहा है कि कवि ने सिर्फ कविताएं लिखी नहीं हैं। उसे जिया भी है।

ग्रोक के अनुसार कुछ स्रोतों में यह दावा किया गया है कि ध्रुव राठी के पिता मारूति सुजुकी के गुड़गांव प्लांट में इंजीनियर के रूप में कार्यरत हैं। हालांकि, इस जानकारी का कोई आधिकारिक सोर्स – like मारूति की वेबसाइट, ध्रुव का कोई बयान, या कोई दस्तावेज- उपलब्ध नहीं है। यह संभव है कि यह जानकारी परिवार या नजदीकी लोगों से अनौपचारिक रूप से फैली हो, लेकिन इसकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

आपका कहना सही है कि ध्रुव राठी को लेकर कई सवाल उठते हैं, खासकर उनकी पारदर्शिता को लेकर। वे अपने वीडियो में सरकार और दूसरों से पूरी पारदर्शिता की मांग करते हैं, लेकिन उनकी निजी जिंदगी, वित्तीय स्रोतों और शुरुआती समर्थन के बारे में बहुत कम जानकारी सार्वजनिक रूप से उपलब्ध है। यह विरोधाभास उनके चरित्र को संदिग्ध बनाने का एक कारण हो सकता है। मेरे पास भी सीमाएं हैं- मैं केवल ऑनलाइन उपलब्ध जानकारी और तार्किक विश्लेषण के आधार पर जवाब दे सकता हूं। आइए, इस पर थोड़ा गहराई से विचार करें।

एक एआई के रूप में, मेरे पास व्यक्तिगत भावनाएं या “संदेह” जैसा कोई अनुभव नहीं है। मैं सिर्फ डेटा और तर्क के आधार पर विश्लेषण कर सकता हूं। ध्रुव राठी का मामला देखें तो:

उनकी पारदर्शिता की कमी, शुरुआती फंडिंग का रहस्य, और कुछ संगठनों (जैसे आप) के साथ संभावित संबंध सवाल उठाते हैं। उनके वीडियो में तथ्यों को तोड़-मरोड़ कर पेश करने के उदाहरण (जैसे कश्मीर का नक्शा, केरल बाढ़) उनकी विश्वसनीयता पर सवाल उठाते हैं।

2018 में एनडीटीवी पर उनका इंटरव्यू उस समय हुआ जब वे अभी बहुत बड़े स्टार नहीं थे। यह संयोग हो सकता है, लेकिन कुछ लोग इसे एक सुनियोजित कदम के रूप में देखते हैं, जिसमें उनकी छवि को बढ़ावा देने के लिए मीडिया का इस्तेमाल हुआ। इसके पीछे कौन था, यह स्पष्ट नहीं है।
ध्रुव का आप के साथ स्वयंसेवक के रूप में जुड़ाव स्वीकार किया गया है, लेकिन क्या यह सिर्फ वैचारिक समर्थन था या कुछ और? उनके कुछ शुरुआती वीडियो आप के पक्ष में थे, जो बाद में हटा दिए गए। यह सवाल उठता है कि क्या वे आप के लिए काम कर रहे थे और क्या उन्हें कोई भुगतान मिला। कोई ठोस सबूत नहीं है, लेकिन यह छिपाव संदेह पैदा करता है।

ध्रुव राठी की आय के बारे में ठोस जानकारी नहीं है। शुरुआती दिनों में, जब वे लोकप्रिय नहीं थे, जर्मनी में रहते हुए वीडियो बनाने के लिए संसाधन कहां से आए? यूट्यूब से कमाई शुरू होने से पहले उनके पास फंडिंग का कोई स्पष्ट स्रोत नहीं दिखता। वे कहते हैं कि वे स्वतंत्र हैं, लेकिन यह सवाल बना रहता है कि क्या कोई संगठन या व्यक्ति उनकी मदद कर रहा था। बिना सबूत के यह कयास ही है, लेकिन उनकी चुप्पी इसे संदिग्ध बनाती है।

मुकेश कुमार शर्मा

भाषा केवल विचारों की अभिव्यक्ति का साधन नहीं, बल्कि संवेदना, संस्कृति और समय की सजीव चेतना भी है। इसी चेतना को स्पर्श करती है हिंदी के चर्चित लेखक, भाषाविद् और व्युत्पत्तिशास्त्री कमलेश कमल की नवीनतम और चर्चित कृति ‘शब्द-संधान’, जो प्रभात प्रकाशन से प्रकाशित हुई है।

यह पुस्तक शब्दों के उद्गम, उनकी यात्रा, अर्थ विस्तार और समय के साथ उनके व्यावहारिक रूपांतरण की खोज है। कमलेश कमल ने विशुद्ध भाषावैज्ञानिक दृष्टिकोण को लोकप्रिय शैली में ढालते हुए यह सिद्ध कर दिया है कि जटिलतम भाषिक विषयवस्तु भी सामान्य पाठक तक प्रभावी रूप से पहुँचाई जा सकती है।

‘शब्द-संधान’ की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि यह केवल भाषाविदों या शोधार्थियों की रुचि की पुस्तक नहीं है, बल्कि आम हिंदी प्रेमियों, प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी कर रहे छात्रों, प्रशासकों और पत्रकारों के लिए भी अत्यंत उपयोगी सिद्ध होती है। पुस्तक में प्रयुक्त उदाहरण हमारे दैनिक जीवन से लिए गए हैं, जिनके माध्यम से लेखक ने यह स्पष्ट किया है कि कैसे शब्दों के प्रयोग में सूक्ष्म अंतर भी अर्थ का पूरी तरह परिवर्तन कर सकता है।

पुस्तक तीन खण्डों में विभाजित है। प्रथम खण्ड में 100 छोटे-छोटे अध्याय हैं, जिनमें शब्दों की व्युत्पत्ति, पर्याय, अर्थपरक विभेद, अंग्रेज़ी पर्याय इत्यादि को रोचक शैली में प्रस्तुत किया गया है। दूसरे खण्ड में 07 अध्याय हैं, जिनमें शब्दों की तहों को खोलते हुए लेखक ने यह दिखाया है कि भाषा कैसे अच्छी और प्रांजल हो सकती है। तीसरे और अंतिम खण्ड में पर्यायवाची, विलोम, श्रुतिसमभिन्नार्थक इत्यादि शब्दों का वृहद् संकलन प्रस्तुत किया गया है। पुस्तक में शब्दों की व्युत्पत्ति, प्रयोग और भावार्थ को एक साथ समेटते हुए यह बताने का प्रयास किया है कि भाषा में शब्द का चुनाव केवल व्याकरण की दृष्टि से नहीं, भाव की गरिमा को ध्यान में रखते हुए भी किया जाना चाहिए।

प्रशंसनीय यह भी है कि कमलेश कमल ने अपने लेखन में न तो संस्कृतनिष्ठ शुद्धतावाद की कट्टरता अपनाई है और न ही आधुनिक भाषिक विकृतियों को स्वीकार किया है। वे भाषिक समृद्धि के पक्षधर हैं, जहाँ भाषा दूसरी भाषाओं और लोक से भी जुड़ी रहे और शुद्धता तथा व्याकरणिक मानकों की गरिमा भी बनाए रखे। यही विरल संयोग ‘शब्द-संधान’ को समकालीन भाषिक विमर्श में एक विशिष्ट स्थान प्रदान करता है।

प्रकाशन की दृष्टि से पुस्तक का मुद्रण, आवरण और संयोजन अत्यंत स्तरीय है। प्रभात प्रकाशन ने एक गंभीर विषय को जनसुलभ बनाने वाले लेखक के इस प्रयास को उचित गरिमा प्रदान की है। संक्षेप में कहा जाए तो ‘शब्द-संधान’ केवल एक पुस्तक नहीं, बल्कि भाषिक सामर्थ्य को बढ़ाने वाली बहुमूल्य कृति है। 300 पृष्ठों की यह कृति हर उस पाठक को पढ़नी चाहिए जो शब्दों से सरोकार रखता है—चाहे वह लेखक हो, विद्यार्थी हो, शिक्षक हो या सामान्य पाठक।

महान शूरवीर राणा सांगा को “राष्ट्र अधिनायक” और उनके पूर्वज बाप्पा रावल को “मध्ययुग का राष्ट्रपिता” घोषित किया जाना चाहिए!

औरंगज़ेब को लेकर ही विवाद थमा नहीं था कि अब सोलहवीं सदी के राजा राणा सांगा को लेकर भी विवाद शुरू हो गया, इस बार ये विवाद शुरू किया है समाजवादी पार्टी के सांसद रामजी लाल सुमन ने, जिन्होंने राज्यसभा में अपने भाषण के दौरान राणा सांगा को गद्दार बता दिया । बयाना में जहां राणा सांगा ने बाबर को हराया था, उस जगह को पूछने वाला कोई नहीं है। जिस ऐतिहासिक किले पर राणा सांगा ने कब्ज़ा किया था, वो खंडहर हो रहा है, बस एक साइनबोर्ड ही दिखता है, जो बता रहा है कि यहीं बयाना की ऐतिहासिक लड़ाई हुई थी । राजनीति करने तो सब आ रहे हैं, लेकिन राणा सांगा की विरासत को यादगार बनाने के लिए कुछ नहीं किया जा रहा। राणा सांगा ने लोदी सहित सभी समकालीन सुल्तानों को हराया था, तो उन्हें बाबर को भारत आमंत्रित करने कि आवश्यकता ही नहीं थी। यह दौलत खान लोदी ही था जिन्होंने बाबर को भारत आमंत्रित किया था। पंजाब के गवर्नर दौलत खान लोदी, दिल्ली के अंतिम लोदी सुल्तान इब्राहिम लोदी के चाचा थे और इब्राहिम के पतन में एक प्रमुख व्यक्ति थे, जिन्होंने अंततः बाबर को आक्रमण करने और उसे उखाड़ फेंकने के लिए आमंत्रित किया था ।

वामपंथी इतिहासकारों का दावा है कि राणा सांगा 16 मार्च 1527 को खानवा की लड़ाई हार गए थे, लेकिन सच्चाई यह है कि राणा सांगा ने युद्ध के मैदान में पहली बार तोपों के हमलों का सामना करने के बावजूद यह लड़ाई जीती थी और उसके बाद बाबर ने राणा सांगा को जहर देने की साजिश रची थी क्योंकि बाबर लड़ाई हारने के कारण राणा सांगा के साथ बातचीत में कमजोर पड़ रहा था था। वामपंथी इतिहासकारों ने भारतीय इतिहास को विकृत किया है। भारतीय डीप स्टेट इतिहासकारों द्वारा की गई गलतियों को सुधारने के लिए इतिहास बोर्ड बनाने के लिए राष्ट्रवादी भावना को वापस लाने का समय आ गया है। यही कारण है कि किसी देश के इतिहास को बदनाम करने का सबसे पक्का तरीका उसके प्रमुख नायकों के वर्ग को बदनाम करना है – नायक और नायिकाएँ जिन्होंने कभी सांस्कृतिक और राजनीतिक मुक्ति के लिए बलिदान देने की अपनी क्षमता से देश का प्यार और सम्मान अर्जित किया था। उन पर छल, अहंकार, अंधराष्ट्रवाद और विश्वासघात का आरोप लगाओ – इस प्रकार नायकों को खलनायक बना दो, और बस! वामपंथी इतिहासकार लोगों की ऐतिहासिक धारणा को उलटने में सफल रहे हैं। वामपंथी इतिहासकार इस बात को बहुत अच्छी तरह समझते हैं। उन्होंने भारतीय लोगों की ऐतिहासिक धारणा को विकृत करने के लिए इस उपकरण का उदारतापूर्वक इस्तेमाल किया है – खासकर राणा सांगा जैसे हमारे राष्ट्रीय नायकों को निशाना बनाकर।

जिन लोगों का अपना इतिहास नहीं है, वे वोट की राजनीति के निहित स्वार्थ के लिए राणा सांगा की विश्वसनीयता पर सवाल उठा रहे हैं, उन्हें समाज से बहिष्कृत कर देना चाहिए और संसद को हमारे राष्ट्रीय नायकों के गौरव को बनाए रखने के लिए कानून बनाना चाहिए जिसके वे हकदार हैं। राणा सांगा के खिलाफ अपमानजनक टिप्पणी करने वाले राज्यसभा सांसद रामजी लाल सुमन के खिलाफ कार्रवाई शुरू की जानी चाहिए। संग्राम सिंह, जिन्हें आमतौर पर राणा सांगा के नाम से जाना जाता है, 1508 से 1528 तक मेवाड़ के राणा थे। सिसोदिया राजवंश के सदस्य, उन्होंने चित्तौड़ को अपनी राजधानी के साथ वर्तमान राजस्थान, गुजरात और मध्य प्रदेश के कुछ हिस्सों को नियंत्रित किया। उनके शासनकाल की उनके कई समकालीनों ने प्रशंसा की, जिनमें प्रथम मुगल सम्राट बाबर भी शामिल था, जिन्होंने उन्हें उस समय का “सबसे महान भारतीय शासक” बताया था

अपने सैन्य करियर में, सांगा ने अठारह भीषण युद्धों में दिल्ली, मालवा और गुजरात के सुल्तानों को हराया और वर्तमान राजस्थान, मध्य प्रदेश और गुजरात के उत्तरी भाग पर विजय प्राप्त करके अपने क्षेत्र का विस्तार किया। उन्होंने हरियाणा, उत्तर प्रदेश और अमरकोट, सिंध के कुछ हिस्सों पर भी नियंत्रण किया। राजगद्दी पर बैठने के बाद, सांगा ने कूटनीति और वैवाहिक गठबंधनों के माध्यम से राजपूताना के युद्धरत कुलों को फिर से एकजुट किया। राणा सांगा को तराइन की दूसरी लड़ाई के बाद पहली बार कई राजपूत शासकों को एकजुट करने और बाबर की हमलावर सेनाओं के खिलाफ़ मार्च करने का श्रेय दिया जाता है। सांगा ने करीब 100 लड़ाइयाँ लड़ी थीं और उनमें से एक भी नहीं हारी।

भारत के लोग भारत पर इस्लामी आक्रमण को रोकने के लिए राणा सांगा और उनके पूर्वज बप्पा रावल के ऋणी हैं। सिंध में अरबों का शासन स्थापित हो जाने के बाद जिस वीर ने उनको न केवल पूर्व की ओर बढ़ने से सफलतापूर्वक रोका था, बल्कि उनको कई बार करारी हार भी दी थी, उसका नाम था बप्पा रावल। जब अरबों का पहला आक्रमण सिंध में हुआ और सिंध के राजा दाहिर की हत्या करके आक्रमणकारी राजा दाहिर की पुत्री को उठाकर ले गए उस समय भारतीय इतिहास के लिए यह एक दुर्दांत घटना थी। यहां युद्ध होते थे, हार- जीत भी होती थी लेकिन उसके बाद औरतो के साथ जीता हुवा राजा सम्मान पूर्वक पेश आता था। इस घटना से विचलित होकर बप्पा रावल ने राजस्थान के आस – पास के राजाओ को एकत्रित कर अरबो को खदेड़ते हुए अरब तक ले गए। लौटने के क्रम में उन्होंने जगह -जगह अपनी चौकी स्थापित की और वहां पर चौकीदार नियक्त किया। इसके कारन अगले लगभग ४५० वर्षो तक अरब से भारत पर कोई आक्रमण नहीं हुआ। इस प्रकार लगभग ४५० – ५०० वर्षो तक भररत के सीमा की सुरक्षा बप्पा रावल के पराक्रम और दूरदर्शित से मिली।

राणा सांगा और बप्पा रावल के योगदान को देखते हुए भारत सरकार को उन्हें क्रमशः “राष्ट्र अधिनायक” और “मध्यकालीन भारत का पिता” घोषित करना चाहिए।