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प्रशांत पोळ

अहमदाबाद : कुछ सौं वर्ष पहले तक, भारत विश्व के सबसे संपन्न देशों में शामिल था। लगभग दसवीं शताब्दी तक तो हम विश्व के सबसे धनी, सबसे समृद्ध देश थे। मेरी दोनों पुस्तकों में, ‘भारतीय ज्ञान का खजाना’ और ‘खजाने की शोधयात्रा’ में, इसका विस्तृत वर्णन है। ग्यारहवीं- बारहवीं शताब्दी मे आए हुए इस्लामी आक्रांताओं ने हमें जी भर के लूटा। हमारे धर्म पर आक्रमण किया। रही सही कसर, यूरोपीय आक्रांताओं ने, विशेष कर अंग्रेजों ने, निकाल ली। इस्लामी आक्रांता आने तक विश्व की जीडीपी का एक तिहाई हिस्सा (33%) हमारे पास था। किंतु जब अंग्रेज गए, तब वह मात्र 2.4% रह गया था।

1947 में हमें स्वतंत्रता मिली। भले ही तीन टुकड़ों में बटकर, खंडित रूप से यह स्वातंत्र्य मिला हो, पर जितना भी मिला था, वह तो हमारा था। हम हमारी मर्जी से, हमारे सिद्धांतों से, हमारी ज्ञान परंपरा से नया भारत खड़ा कर सकते थे। इतिहास में हमने कर दिखाया था। हम वही रास्ता, युगानुकूल बनाकर, फिर से चुन सकते थे। वातावरण हमारे अनुकूल था। सैकड़ो वर्षों के बाद स्वतंत्रता मिली थी। जनसामान्य हमारे नेतृत्व की हर बात मानने के लिए तैयार था। हिंदू – मुस्लिम प्रश्न भी नहीं था। कारण, यहां के मुसलमानों को मालूम था, कि भले ही अलग पाकिस्तान की मांग उन्होंने की हो, भले ही वह पाकिस्तान उन्हें मिला भी हो, तो भी अगर वह पाकिस्तान में नहीं जा सके हैं, तो उन्हें भारत की हर एक बात मानना होगी।

संक्षेप में, सब कुछ अपने देश के पक्ष में था।

किंतु नया भारत बनाने के प्रयास ही नहीं हुए। हम हमारे संविधान के प्राक्कथन (Preamble) में लिखा है, वैसे ‘इंडिया’ ही रहे..!

डेढ़ सौ वर्ष इस देश पर राज करने वाले अंग्रेजी राजसत्ता के ‘एक्सटेंशन’ के रूप में..!

उन दिनों जो भी भारत की बात करता था, वह दकियानूसी, प्रतिगामी, ऑर्थोडॉक्स कहलाता था। दुर्भाग्य से ‘इंडिया’ का यह प्रवास काफी लंबा चल गया। लगभग साठ – पैंसठ वर्ष..! इस दरमियान हमारे साथ स्वतंत्र हुए, या नए निर्मित हुए, राष्ट्र हम से आगे निकल गए। राख से उठकर खड़े हुए जापान, जर्मनी कहां से कहां पहुंच गए। दक्षिण कोरिया, इसराइल जैसे देशों ने भी उंची छलांग लगाई। हम कदमताल ही करते रहें।

ऐसा क्यों हुआ..?

कारण, हम अपने आप को भूल गए थे। हम अपने ‘स्व’ के बोध को भूल गए थे। हम में सागर लांघने की शक्ति हैं, इसका हमें विस्मरण हो गया था।

हम अपने ‘स्व’ को भूले, कारण हमें हमारा सत्य इतिहास बताया ही नहीं गया। हमारे आक्रांताओं का महिमामंडन किया गया। अयोध्या में सेना भेजकर, हम सबके आराध्य श्रीराम का मंदिर ध्वस्त करने वाले, आक्रांता बाबर के बारे में हमारे प्रथम प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने लिख रखा हैं –
Babur comes down as a Soldier of Fortune and Adventure, full of energy and restless spirit with a love for nature and beauty. There was a gentleness and tenderness about him and an appreciation of beauty and culture which mark him out as a man of wide interests.

_(बाबर, इतिहास में एक भाग्य, रोमांच और साहस से भरपूर योद्धा के रूप में सामने आता हैं, जिसे प्रकृति से और सुंदरता से प्रेम हैं। उसके (बाबर) के भीतर कोमलता और संवेदनशीलता भी हैं, तथा सौंदर्य और संस्कृति के प्रति गहरा प्रशंसात्मक लगाव भी। यह सब उसे व्यापक रुचियों वाला मनुष्य सिद्ध करते हैं।)_
(The Discovery of India / The Coming of the Mughals / Page 299 – 300)

मजेदार बात यह, की नेहरू जिस बाबर की तारीफों के पुल बांध रहे हैं, उसने हिंदुस्तान और हिंदुओं के बारे में क्या लिख रखा है..
Hindustan is a country of few charms. Its people have no good looks, no manners, no good horses, no good food or drink.
The people of Hindustan are entirely infidel. They worship idols and have no regard for the true faith. By the grace of Almighty God, we conquered Hindustan, so that Islam might be exalted in this land of infidels. I am proud that I have become a Ghazi today. We must spread the true faith and uphold the laws of Islam in Hindustan.

_(हिंदुस्तान एक ऐसा देश हैं, जहां बहुत कम आकर्षण हैं। यहां के लोग सुंदर नहीं हैं। उन्हें शिष्टाचार नहीं आता। यहां अच्छे घोड़े नहीं हैं और न हीं अच्छी खान-पान की वस्तुएं भी। हिंदुस्तान के लोग काफिर हैं। वह मूर्तियों की पूजा करते हैं, तथा उन्हें ‘सच्चे धर्म’ (इस्लाम) पर श्रद्धा नहीं हैं। अल्लाह की कृपा से हमने हिंदुस्तान को फतह किया हैं, ताकि इस ‘काफिरों की भूमि’ में, इस्लाम प्रतिष्ठित हो। हमें ‘सच्चे धर्म’ को फैलाना चाहिए तथा हिंदुस्तान में इस्लाम के कानून को लागू करना चाहिए।)_
(Baburnama – English translation by Annette Beveridge / Volume 1 / Edition 1922 / Page 360 – 363)

हमारा, आपका, हम सब का, इस देश का दुर्भाग्य था, कि नेहरू जी की ‘डिस्कवरी ऑफ इंडिया’, लगभग सारे देश में, विभिन्न कक्षाओं में पाठ्यपुस्तक के रूप में चलती थी। अस्सी के दशक के अंत में (1988 – 1989), इस पुस्तक पर, ‘भारत – एक खोज’ यह 53 एपिसोड का धारावाहिक, दूरदर्शन पर दिखाया गया, जिसे बाद में अनेकों बार रि-टेलिकास्ट किया गया।

यह सब विस्तार से लिखा हैं, वह इसलिए, कि इस देश में अपने ‘स्व’ के भाव को योजना पूर्वक दबाया गया। हमारी अपनी भाषा, हमारा अपना वेश (परिधान), हमारे अपने पुरखे, हमारे अपने रीति-रिवाज / परंपरा, हमारा अपना धर्म.. इन सब के बारे में हीन भावना बनी रहे, ऐसा ही वातावरण रहा। हमारे इतिहास के बारे में गर्व करना तो बहुत दूर की बात थी.!

भारत ने अपने ‘स्व’ बोध को जानने में अच्छा खासा विलंब कर दिया। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ जैसे संगठन इस दिशा में वर्षों से लगे थे। उन्हें सफलता भी मिल रही थी। ‘हिंदुत्व’ यह प्रतिष्ठा का शब्द बन गया था। सामान्य नागरिक, कांग्रेस जैसे राजनीतिक दलों के ‘अल्पसंख्यक तुष्टीकरण’ से तंग आ चुके थे।

इन सब की परिणीति 2014 के बदलाव में हुई।

2014 के लोकसभा चुनाव ने, सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से जागृत हुए जनसामान्य को, राजनीतिक शक्ति से लैस किया। और फिर ‘इंडिया’, ‘भारत’ में बदलने लगा…

इसी बदलाव की ये कहानी हैं।

*यह पुस्तक स्वतंत्र भारत का इतिहास नहीं हैं। स्वतंत्रता के बाद, ‘इंडिया’ से ‘भारत’ में बदल रहे इस देश की यह कहानी हैं। अपनी ताकत, अपनी क्षमता, अपने ‘स्व’ की अनुभूति होने की यह यात्रा, इस पुस्तक में समेटने का प्रयास किया हैं।*

इसमें कुछ ऐसी भी कहानियां हैं, जिन्हें ‘इंडिया’ ने इतिहास के पन्नों में दबा दिया था। ऐसी कहानियां, जिनकी जानकारी हमें होना चाहिए थी, किंतु वह आज तक हमारे सामने आ न सकी।

*मैं अत्यंत सौभाग्यशाली हूं, कि इस पुस्तक की प्रस्तावना के रूप में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक, डॉक्टर मोहन भागवत जी का आशीर्वचन मिल रहा हैं।* जबलपुर में अखिल भारतीय कार्यकारी मंडल की बैठक के समय, मैं उनसे मिला था, तब इस पुस्तक की प्रस्तावना लिखने का उनसे अनुरोध किया। उन्होंने इसे स्वीकार किया। मैं सरसंघचालक जी के प्रति हृदय से कृतज्ञ हूं।

सरसंघचालक जी ने हमेशा ही, आग्रहपूर्वक, ‘स्व’ के बोध के बारे में प्रतिपादन किया हैं। ‘अपनी स्वाक्षरी (हस्ताक्षर) से लेकर, तो स्वभाषा, स्वभूषा इन सब का हमें गर्व होना चाहिए’, यह आपके आग्रह के विषय रहते हैं।

अच्छी बात यह हैं, कि ‘इंडिया’ को ‘भारत’ में बदलने की अनुभूति हम कर रहे हैं। देश निश्चित रूप से ‘भारत’ बनने की ओर अग्रसर हैं। इसके सुखद परिणाम भी मिल रहे हैं। ऐसे वातावरण में यह पुस्तक आपके हृदय में स्थान बनाएगी ऐसी आशा हैं।

_(सोमवार, 16 फरवारी को, अहमदाबाद मे प्रकाशित होने जा रही ‘इंडिया से भारत : एक प्रवास’ इस पुस्तक के अंश)_

आशुतोष कुमार सिंह
दिल्ली। 02 तारीख, फरवरी का महीना, सन 2026। रात्रि का समय। बेटे के पेट में दर्द होना शुरू हुआ। रात्रि के 9 बज रहे थे। दिल्ली के जाने माने होमियोपैथिक चिकित्सक डॉ. पंकज अग्रवाल की सलाह पर उसको दवा दी गई…थोड़ा राहत मिला। फिर दर्द। दर्द और दवा का दौर सुबह 3 फरवरी तक चलता रहा। सुबह दूसरी दवा शुरू की गई। बेटे को स्थानीय एलोपैथिक चिकित्सक के पास लेकर गए। उन्होंने तुरंत भर्ती करने को कहा। और कुछ टेस्ट लिखा। हमने तुरंत भर्ती तो नहीं किया लेकिन सारे टेस्ट कराए। इस बीच दर्द आराम हो चुका था। पेशाब ठीक से होने लगा था।

दोपहर बाद अल्ट्रासाउंड कराने ले गए। अल्ट्रासाउंड की रिपोर्ट में अपेंडिसाइटिस होने की आशंका जताई गई और सीटी कराने की सलाह दी गई। इस बीच हमारे मित्र बड़े भाई डॉ मनीष कुमार को मैंने अल्ट्रासाउंड की रिपोर्ट दिखाई, उन्होंने कहा कि आप मेरे नजफगढ़ स्थित सेंटर पर लेकर आइए। हम उनके यहां शाम को 8 बजे पहुंचे। उन्होंने एक दवा प्रिसक्राइव किया और सुबह तक ऑबजर्ब करने के लिए कहा। पूरी रात दर्द नहीं हुआ, पेशाब और स्टूल समयानुसार होता रहा। 4 तारीख की सुबह में हमने निर्णय लिया कि इसे किसी बड़े अस्पताल में एडमिट कराते हैं। अपने चिकित्स मित्रो की सलाह पर द्वारका में स्थित अग्रसेन अस्पताल में 12 बजे के आस-पास भर्ती कराया गया। एंटीबायोटिक्स, डीएनएस एवं एनस का डोज शुरू हुआ। इस बीच क्लिनिकली बेटा बिल्कुल ठीक रहा। रात भर उसे जब भी प्यास लगी पानी मांग कर पिता रहा। सुबह उसका स्टूल भी ठीक हुआ।

दोपहर बाद चुकी पिछले तीन दिनों से उसने दूध नहीं पिया था, सो दूध दिया गया। दूध पीने के बाद उसने पेट दर्द की शिकायत की, जो कि आधे घंटे में सेटल हो गई थी। फिर अग्रसेन अस्पताल प्रशासन ने कहा कि उनके यहां कोई शिशु रोग सर्जन नहीं है, अतः बेटे को ऐसे जगह एडमिट कराएं जहां पर सर्जन हो। उनकी सलाह एवं एक अन्य चिकित्सक मित्रो की सलाह पर बेटे को लेकर आकाश अस्पताल, द्वारका पहुंचे हम।

वहां पर कुछ देर इमरजेंसी में बेटे को रखा गया। इस दौरान एडमिशन प्रोसेस चलता रहा। मेरा हेल्थ इंश्योरेंस कंपनी एसबीआई थी। उनके यहां से अप्रूवल आने में एक से दो घंटे लग गए। शाम को 8 बजे तक अप्रूवल आ चुका था। बेटे के लिए रूम नं. 607 बुक हो चुका था। रूम में पहुंचते ही एंटीबायोटिक का दौर शुरु हुआ। अभी तक क्लिनिकली बेटा ठीक था। अस्पताल की ओर से कहा गया था कि पानी नहीं पिलाना है, बच्चे को। बेटा पानी के लिए तड़प रहा था। मैंने जानने की कोशिश की कि क्या ऑपरेशन प्लान कर रहे हैं ये लोग या कंजरवेटिव ट्रिटमेंट ही चलेगा। कोई साफ-साफ कुछ नहीं बता रहा था। जब ऑपरेशन का कोई कंफरमेशन नहीं मिला मुझे तब लड़-झगड़कर मैंने बच्चे को पानी पिलाने के लिए डॉक्टरों पर दबाव बनाया। उन्होंने थोड़ा सा अलाऊ किया। सुबह 3 बजे तक ऑपरेशन करना है कि नहीं कंफर्म नहीं था। सर्जन का विजिट अभी तक नहीं हुआ था। सुबह 5 बजे मैंने फिर कड़ा रूख अख्तियार किया और यह जानने की कोशिश की कि यह बताया जाए कि ऑपरेशन होना है या नहीं। कहा गया कि ऑपरेशन होगा। लेकिन तब तक कोई भी ओटी बुक नहीं था।

सुबह 9:30 के आस-पास सर्जन डॉ. अंजनी आए। आते ही उन्होंने सर्जरी से संबंधित कंप्लिकेशंस को बताया। मतलब यह था कि वे सर्जरी करने के लिए मन बनाकर ही आए थे। तब तक हम भी इस बात से कंविंस हो चुके थे कि अगर सर्जरी ही करनी है तो जल्दी करें। 6 फरवरी तकरीबन 10:50 सुबह बच्चे को ओटी में ले जाया गया। दोपहर बाद 12:40 में हमें कॉल आया कि बच्चा ओटी से वापस आ गया है। हम भागते हुए पहुंचे। अथर्व ऑपरेशन के बाद लगभग होश में आ चुका था। पानी की रट लगा रहा था। लेकिन ऑपरेशन के बाद भी पानी नहीं देना था। उसके पेट में एक पाइप लगा दिया गया था, जिससे पेट के अंदर से कथित रूप से गंदगी बाहर निकल रही थी। अपेंडिक्स के ऊपर फैट का लेयर होने के कारण उसे नहीं निकाला जा सका था।
बच्चे को ऑबजर्वेशन के लिए PICU में शाम तक रखा गया। शाम को 8 बजे तक उसे रूम नंबर 607 में शिफ्ट कर दिया गया। इस बीच बच्चे का यूरीन सामान्य तरीके से पास होने लगा था। लेकिन पानी नहीं मिलने से बेटे की तड़प बढ़ती जा रही थी। जब वह कहता था कि, “पापा थोड़ा पानी दे दो, जल्दी पानी दे दो…वहां से पानी दे दो…उस बर्तन में पानी है…आप झूठ बोल रहे हैं…डॉक्टर झूठा है…मइया झूठी है…हॉस्पटिल झूठा है…” उसकी इस तड़प को शब्द देते हुए मेरा अंग सिहर रहा है, उस वक्त मेरी क्या हालत थी, इसको शब्दों में व्यां नहीं कर सकता। उस दौरान कितनी बार वाशरूम में जाकर अपने गिली हो चुकी आंखों को धोया हूं बता नहीं सकता।

7 फरवरी 2026 सुबह 10 बजे के बाद बेटे को ओरल डाइट अलाऊ हुआ…पानी दिया गया…पानी पीने के बाद पूरी तरह से नकारात्मक हो चुका बेटा, मुझसे तकरीबन आधे घंटे तक सकारात्मक तरीके से बातचीत किया। मेरे माथे को चुमा। थैक्यू बोला। और डॉक्टर वैन से घर वापस आने के बाद वह क्या-क्या करेगा क्या क्या खायेगा उसका लेखा-जोखा बताया। उस पल को एवं पिता-पुत्र संवाद को लिखा नहीं जा सकता है।

इसी तरह दो दिन बाद सॉफ्ट डाइट शुरू हुआ। 10 फरवरी को बेटे को स्टूल हुआ। 11 को बेटे को डिसचार्ज किया गया। पेट में लगी पाइप हटा दी गई। 11 को रात्रि 10 बजे तक हम एंश्योरेंस का क्लेम अप्रूव कराकर अपने घर पहुंच गए। तब से आज 13.02.26 की दोपहर तक बेटा लगातार रिकवरी की ओर बढ़ रहा है। अभी ओरल एंटिबायोटिक्स चल रहा है।

इन सबके बीच मैं अपने तमाम चिकित्सक मित्रो खासतौर से डॉ.पंकज अग्रवाल, डॉ. मनीष कुमार, डॉ. शैलेन्द्र गोयल, डॉ दीलीप, संजय श्रीवास्तव सहित उन तमाम शुभचिंतकों एवं सहयोगियों को आभार प्रकट करता हूं। और आपसे आंकाक्षा रखता हूं कि आप सबकी शुभेच्छाएं ऐसे ही बनी रहेगी। साथ ही अग्रसेन अस्पताल एवं आकाश अस्पताल को भी आभार प्रकट करता हूं।

 Delhi:  The 25th Bharat Rang Mahotsav, by National School of Drama once again proved why it is hailed as the world’s largest international theatre festival, as the 12th of February unfolded with powerful performances from India and across the world.

Audiences were captivated as “Faces of Olonkho (Based on the Motifs of Sakha Heroic Epic)”, directed by Dr. Mariia Markova, brought Russian folk heritage alive through a compelling theatrical exploration. The production, rooted in ancient Sakha folklore, transported viewers into the mythic universe of the Arctic.

The festival also witnessed the staging of “Mehroon”, written by Sarah Marriam and directed by Amitesh Grover. This Hindi-Bengali drama from Mumbai immersed audiences into its layered narrative, earning heartfelt applause for its emotional depth and contemporary relevance

Under the Jashn-e-Bachpan segment, “Khel Khel Mein”, guided by Devendra Raj Ankur and based on stories by K. Shivkumar, Asghar Wajahat, and Amarkant, entertained younger viewers through its imaginative storytelling and spirited performances.

Another major highlight of the day was “Rumiyana”, written by Shaaz Ahemad and directed by Dadi D. Pudumjee, which blended Hindi and English to present a visually striking and thought-provoking theatrical experience. The production, mounted by a renowned puppet theatre trust, showcased inventive artistry that mesmerised spectators.

The Delhi Univerity sub-venue section of BRM 2026 started with the play “Gudiya Ki Shaadi”, written by Samta Sagar and directed by Sanjay Shrivastava, offered a moving Hindi drama that left audiences reflecting long after the performance ended.

Mauritius brought a unique flavour to the festival with “Samay Chakra”, written by Leenisha Dabydoyal and directed by Rajeshwar Seetohul. Presented in Hindi and English, the play fascinated viewers with its cultural fusion and philosophical themes.

The evening further intensified with “Sita Banbas”, written by Agha Hashar Kashmiri and directed by Atul Tiwari. The powerful Hindi adaptation revisited an iconic mythological chapter while presenting gripping emotions and complex moral dimensions.

The day concluded with the visually stunning “The Old Man and The Sea (Kathakali of the Morrow)”, written by Mohandas Romanta and Aneesh Shanke and directed by Neeraj G. M. The Malayalam production reimagined a global literary classic through the elegance of Indian classical performance tradition, leaving the audience astonished by its artistic ambition.

The days also featured a lively street play, followed by an insightful talk by veteran actor and NSD alumnus Vineet Kumar. Later in the evening, Shruti Mahajan shared her casting experiences with aspiring actors and interacted candidly with the audience, offering valuable insights into the Bollywood casting process.and the Yamini Gupta Band brought vibrant musical energy to the open stage, rounding off an eventful day.

*Vineet Kumar reflected on the spirit of the festival and the power of artistic exchange. He said* _”Being part of the 25th Bharat Rang Mahotsav has been a profoundly enriching experience. This festival is not just a celebration of theatre, it is a celebration of voices, cultures, and artistic courage. Standing here today, sharing my journey with such passionate audiences, reminded me why theatre remains one of the purest forms of human expression. If my words inspired even one young artist to believe in their craft, to question more deeply, or to dream more fearlessly, then this dialogue has fulfilled its purpose. Festivals like these strengthen our artistic fabric and remind us that storytelling will always remain at the heart of societal transformation”

BRM 2026 spans 25 days from 27 January to 20 February 2026, showcasing over 277 productions across 228 Indian and international languages, including several underrepresented tongues. The festival brings together national, international and regional productions, with participation from 9 countries and theatre groups from every state and union territory.

Celebrating India’s theatrical diversity, BRM 2026 includes performances by children’s groups, tribal communities, and artists from marginalised sections, reaffirming NSD’s commitment to inclusivity and the universalisation of theatre.

NSD has been continuously working towards the spread and democratisation of theatre. Recently, it launched Rang Akash, internet radio to promote theatre along with launching its OTT platform Natyam to avail some of its prized productions to theatre lovers across the nation.